ഹോട്ട് സെക്‌സ് സ്റ്റോറികളും സെക്‌സ് സ്റ്റോറികളും ക്യു സ്റ്റോറികളും 2024

ലൈംഗിക കഥകൾ

ലൈംഗിക കഥകളും അവയുടെ അഭാവവും

സെക്‌സ് സ്റ്റോറികളും സെക്‌സ് സ്റ്റോറികളും അവയുടെ കുറവുകളും ഉപദ്രവങ്ങളും, ഈ സ്റ്റോറികൾ അവയുടെ ഉടമയ്ക്ക് ധാരാളം ദോഷങ്ങളുണ്ടെന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം.

എന്നാൽ സിനിമകളേക്കാളും ചിത്രങ്ങളേക്കാളും അതിന്റെ ദോഷം ശക്തമാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല, കാരണം ഈ കഥകൾ നിങ്ങളെ സംഭവങ്ങളെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് കൂടുതൽ അപകടകരമാണ്.

നിങ്ങളുടെ ഭാവനയെ അസാധാരണമാക്കുക, നിങ്ങൾ എപ്പോഴും പാപത്തെക്കുറിച്ചും ഈ വിലക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കും

ഇത് നിങ്ങളുടെ ഭാവനയെ അശുദ്ധമാക്കും, ഇവിടെ ഈ വിഷയത്തിൽ ഞങ്ങൾ ആ നാശനഷ്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവ എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാമെന്നും അവയിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കാമെന്നും സംസാരിക്കും.

യുവാക്കൾ ഇന്ന് എപ്പോഴും ചിന്തിക്കുന്നത് പാപങ്ങൾ ചെയ്യാനും ക്രൂരതകൾ ചെയ്യാനും അതിന്റെ പിന്നാലെ നീങ്ങാനും ആണ്

എന്നാൽ ഭാഗ്യവശാൽ, പ്രതിബദ്ധതയും യാഥാസ്ഥിതികതയും ഉള്ള നിരവധി യുവാക്കൾ ഉണ്ട്, അവർ തങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഉപദേശിക്കണം

അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക്, നിങ്ങൾ വിലക്കപ്പെട്ട പാതയിൽ നിന്നും പാപത്തിലൂടെയും അകന്നുപോകുന്നു, നമ്മൾ എല്ലാവരും ചെയ്യണം

നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കളെ ഉപദേശിക്കാനും പാപത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കാനും ആ അസുഖകരമായ ചിന്തകളിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കാനും അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക

ഇത് വിവിധ മേഖലകളിൽ അവരെ ബാധിക്കും, കാരണം ഈ കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നത് ദുർബലമാണ്

ഇത് നിഷിദ്ധമാണ്, ഇത് ശാരീരികമായും മാനസികമായും മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യത്തെ ബാധിക്കുന്നതിനാൽ അതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാൻ ഇത് മതിയാകും.

ഇതാണ് ഞങ്ങൾ ഇന്ന് നിങ്ങളുമായി ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്

ഈ വിഷയത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ പ്രശംസ നേടുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, ഞങ്ങളെയും മുസ്ലീങ്ങളുടെയും അറബികളുടെയും മൊത്തത്തിലുള്ള യുവാക്കളെ നയിക്കാൻ ഞാൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

സർവ്വശക്തനായ ദൈവം പറഞ്ഞു, "ശപിക്കപ്പെട്ട സാത്താനിൽ നിന്ന് ഞാൻ ദൈവത്തിൽ അഭയം തേടുന്നു"

سورة أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ صدق الله മഹത്തായ

നമ്മൾ സെക്‌സ് സ്റ്റോറികളെക്കുറിച്ചും ലൈംഗിക കഥകളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കും

1. ലൈംഗിക കഥകൾ
2. ലൈംഗിക കഥകൾ
3. ഹാനികരമായ കഥകൾ
4. ക്യു കഥകൾ പ്രസംഗിക്കാനും പാപത്തിൽ നിന്നും ലൈംഗികകഥകളിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടാനും

ലൈംഗിക കഥകൾ

തീർച്ചയായും, ഈ അശ്ലീല കഥകൾ വായിക്കാൻ ഇന്റർനെറ്റിൽ തിരയുന്ന നിരവധി യുവാക്കൾ ഉണ്ട്

നമ്മുടെ മതവും സമൂഹവും നിഷിദ്ധമാക്കിയതും അതിൽ നിന്ന് പൂർണമായി അകന്നു നിൽക്കേണ്ടതും ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള ഒരു കാമ്പയിൻ ആരംഭിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കേണ്ടതുമാണ്

അത്തരം ഒരു മോശം ശീലത്തിൽ, നാം നമ്മുടെ യുവാക്കളെ ബോധവൽക്കരിക്കുകയും നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കളെ പഠിപ്പിക്കുകയും വേണം

ലൈംഗിക കഥകൾ വായിക്കുകയോ അശ്ലീല ചിത്രങ്ങളോ സിനിമകളോ കാണുകയോ ചെയ്യുന്ന മോശം പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും ശീലങ്ങളിൽ നിന്നും അകന്നു നിൽക്കാൻ.

നാമെല്ലാവരും, എന്റെ തരത്തിലുള്ള, ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന എല്ലാവരും ഇത് ചെയ്യണം

അത് ചെയ്യാത്തവരെ പോലും ബോധവത്കരിക്കണം, അങ്ങനെ അവസാനം അതിന്റെ ഉടമയെ ഉപേക്ഷിച്ചേക്കാവുന്ന ആ നീചമായ പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക പോലും ചെയ്യരുത്.

ആശുപത്രികൾ, ജയിലുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മോശം അവസാനം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഏറ്റവും ഭയാനകമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ, ദൈവം വിലക്കട്ടെ

അതിനാൽ, എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, ഞങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതിലും കൂടുതൽ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ ഈ റോഡ് നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു

വളരെ മോശം സ്ഥലങ്ങൾ, നമ്മൾ ആരെയും സന്ദർശിക്കാൻ പോലും ആഗ്രഹിക്കാത്ത സ്ഥലങ്ങൾ.

ഈ കഥകൾ ആത്മവിശ്വാസം നശിപ്പിക്കുകയും നിങ്ങളെ ഒരു സാങ്കൽപ്പികവും അന്തർമുഖനും, ഏകാന്തവും ആളുകളിൽ നിന്ന് അകന്നതുമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു

നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് പോലും, അത് നിങ്ങളെ എല്ലാറ്റിനേക്കാളും പ്രാധാന്യമുള്ളവരിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അത് നിങ്ങളെ സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു

നിങ്ങളുടെ നിരവധി പാപങ്ങളും നിരവധി മോശമായ പ്രവൃത്തികളും കാരണം, ഇത് ചെയ്തതിന് ദൈവം എന്നോട് ക്ഷമിക്കില്ല എന്ന് നിങ്ങൾ സ്വയം പറയും.

അവൻ പശ്ചാത്തപിക്കില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഈ ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു

ദൈവം എല്ലാ പാപങ്ങളും പൊറുക്കുന്നു, അവന്റെ കാരുണ്യം എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഞാൻ ദൈവത്തോട് അന്വേഷിക്കുന്നു, പരിശ്രമിക്കുന്നു, അടുക്കുന്നു

അവൻ നിങ്ങളെ നയിക്കുകയും നിങ്ങളിലേക്ക് അനുതപിക്കുകയും ചെയ്യും, ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

 ലൈംഗിക കഥകളും അവയുടെ ദോഷവും

നമ്മൾ നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ, ലൈംഗിക കഥകൾ നമ്മുടെ മതത്തിലും സമൂഹത്തിലും നമ്മുടെ സദാചാരങ്ങളിലും പോലും നിഷിദ്ധമാണ്, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സുഹൃത്ത് ഉണ്ടെങ്കിൽ

അല്ലെങ്കിൽ അയൽക്കാരൻ അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന ആരെങ്കിലും ലൈംഗിക കഥകൾ സർവേ ചെയ്യുകയും വായിക്കുകയും അല്ലെങ്കിൽ അശ്ലീല സിനിമകളും ചിത്രങ്ങളും പോലും കാണുകയും ചെയ്യുന്നു

അതിനാൽ അവനുമായി അടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, അവനെ ഉപദേശിക്കാനും നയിക്കാനും ശ്രമിക്കുക, പക്ഷേ ധാർമ്മികമായ രീതിയിലല്ല, പരുക്കൻ രീതിയിലല്ല.

നിങ്ങൾ അവനെ നിങ്ങളെ അകറ്റുകയും നിങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങൾ ആദ്യം മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ അവനെ സമീപിക്കുകയും നിങ്ങൾ ആ ഘട്ടത്തിലേക്ക് വരുന്നതുവരെ സംഭാഷണം അതിന്റെ വഴിക്ക് പോകുകയും വേണം.

നിങ്ങൾ അതിൽ എത്തുകയാണെങ്കിൽ, ആദ്യം അതിന്റെ നാശനഷ്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് സുഗമമായും സാധാരണമായും അവനോട് സംസാരിക്കാം, തുടർന്ന് മാനസികമായി അവനോട് സംസാരിക്കാം

ശാരീരികവും, അവസാനം, അതിന്റെ നിഗമനം സ്പർശിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം മതപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു.

എല്ലാ മതങ്ങളും ഈ മോശമായ കാര്യങ്ങൾ നിരോധിക്കുന്നുവെന്ന് അവനോട് പറയുക, മഹത്തായ ഖുറാൻ വാക്യങ്ങളിലൂടെ അതിനെക്കുറിച്ച് അവനോട് സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

ബഹുമാന്യമായ പ്രവാചക ഹദീസുകൾ, നിങ്ങൾ അവരെ നയിക്കുമ്പോൾ, അനേകം ആളുകളെ നയിക്കാൻ ദൈവം തയ്യാറാണ്.

അവ വളരെ മനോഹരമായി.

എന്നാൽ ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ പരിഹസിക്കാതിരിക്കാനും ആ പ്രശസ്തമായ വാക്യങ്ങൾ പറയാതിരിക്കാനും നിങ്ങൾ അവസാനം അത് ഉണ്ടാക്കണം

ഉപദേഷ്ടാവിനെ ഉപയോഗിക്കുന്നയാൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈവം നിങ്ങളുടെ മേൽ ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ, ഷെയ്ഖ്, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എപ്പോഴാണ് ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചത്, അതോ നിങ്ങൾ സഹോദരന്മാരാണോ, വരൂ അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ്? ^_^

ആ വ്യക്തിയെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി വൃത്തികെട്ട വാക്യങ്ങൾ, ആ സമയത്ത് നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും പ്രയോജനപ്പെട്ടില്ല

ഒരു വ്യക്തി ആരെയെങ്കിലും ഉപദേശിക്കുമ്പോൾ, തെറ്റിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കാൻ അത് അവനെ സഹായിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ ഒന്നിനും പ്രയോജനം ചെയ്തില്ല

പാപത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുക, ഉപദേഷ്ടാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതായത്, അവനെ ഉപദേശിച്ച വ്യക്തി, അവൻ പ്രയോജനപ്പെടുന്നു

അവൻ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ നേടുകയും ദൈവം അവന്റെ തിന്മകൾ പൊറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ വലിയ നേട്ടം.

ഒരു വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനം തന്റെ സുഹൃത്തിനെയോ, സഹോദരനെയോ, അല്ലെങ്കിൽ താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിയെയും എന്തിനിൽ നിന്നും അകറ്റി നിർത്തുക എന്നതാണ്

അത് അവനെ വ്രണപ്പെടുത്തിയേക്കാം അല്ലെങ്കിൽ അവനെ ഉപദ്രവിച്ചേക്കാം, ആളുകളെ അവനിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്താം. നമ്മൾ നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ, ലൈംഗിക കഥകളും ലൈംഗിക കഥകളും

അശ്ലീല ചിത്രങ്ങളോ സിനിമകളോ ആണ് ഒരു വ്യക്തിയെ ലോകത്തിലല്ലാത്ത ഒരു ലോകത്ത് സൃഷ്ടിക്കുന്നതെങ്കിൽ അതിന് വളരെയധികം കേടുപാടുകൾ ഉണ്ട്.

ഭാവന പ്രബലമാവുകയും ആത്മവിശ്വാസം ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത്, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവനിൽ നിന്ന് അകന്നിരിക്കുന്നതിനാൽ ദൈവം നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ദുഷ്കരമാക്കിയേക്കാം.

അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കരുത്, എന്റെ ബഹുമാനപ്പെട്ട സഹോദരന്മാരേ, ദൈവത്തെ വിളിക്കുക, കാരണം സർവ്വശക്തനായ ദൈവം യാചനയ്ക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു, ദൈവം നിങ്ങളെ നയിക്കട്ടെ, അതിനാൽ അഹങ്കാരികളാകരുത്

നിരാശപ്പെടരുത്, കാരണം സർവ്വശക്തനായ ദൈവം തന്നെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരാളെ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ

അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ദൈവം ഉത്കണ്ഠയും വേദനയും ഒഴിവാക്കുന്നു, അവൻ യാചനകൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു, അവർ വിവരിച്ചതിന് അവൻ മഹത്വപ്പെടട്ടെ.

ഈ പോയിന്റിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ലൈംഗിക കഥകളുടെ നാശമാണ്, മാത്രമല്ല, അശ്ലീല ചിത്രങ്ങളും സിനിമകളും

കൂടാതെ, അവരുടെ ദോഷം വളരെ വലുതാണ്, കാരണം അതിൽ ഏറ്റവും വലിയ ദോഷം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണക്കേടാണ്.

ഈ കേടുപാടുകൾ മതി, കാരണം നിങ്ങൾ സാത്താനെ നിങ്ങളുടെ മേൽ വിജയിപ്പിക്കുകയും നിങ്ങളെത്തന്നെ തിന്മയുടെ അധിപനാക്കുകയും ചെയ്തു

ഇത് നിങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ശാരീരിക നാശനഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അവ നിങ്ങളെ മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു

സ്ത്രീകളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതും അവരുടെ ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും നോക്കുന്നതും പോലുള്ള ഭയങ്കരമായത്, ഇത് നിങ്ങളെ മറ്റ് പാപങ്ങൾ ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ ആളുകളുടെ ലക്ഷണങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കുന്നു, ഇതും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് മിക്കവാറും ഒരു വലിയ പാപമാണ്, അതിനാൽ ഇതൊരു വാക്യമാണ്

പരസംഗത്തിന്, നമുക്ക് പല രോഗങ്ങളും വരാതിരിക്കാൻ അത് നിർത്തണം

രോഗങ്ങൾ, അവയിൽ ചിലത് ശാരീരികവും മാനസികവും ഉൾപ്പെടെയുള്ളവയാണ്, നിങ്ങളുടെ ഞരമ്പുകളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ് ആ നാശനഷ്ടങ്ങളിൽ ഒന്ന്.

ഇത്രയധികം കാണുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്‌തതിനാൽ നിങ്ങൾ ഞരമ്പുകളൊന്നും ഇല്ലാത്ത ഒരു മോളസ്കിനെപ്പോലെയാകുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ, ആളുകളുടെ മുമ്പാകെ, അവന്റെ കുടുംബത്തിന് മുമ്പാകെ, അവന്റെ മുമ്പിൽ പോലും ഉടമയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഹറാം.

ഓരോ വ്യക്തിയും ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുകയും പാപങ്ങളിൽ നിന്നും വിലക്കുകളിൽ നിന്നും അകന്നു നിൽക്കുകയും വേണം

നിങ്ങൾ ഒരു വെർച്വൽ ലോകത്തായിരുന്നതിന് ശേഷം, നിങ്ങൾ വിവാഹിതരാകുമ്പോൾ ഒരു ദോഷവും വരുന്നുണ്ട്, അത് ലൈംഗിക തീവ്രതയാണ്.

ഭാവനയുടെ ഒരു പാത നിങ്ങളിലേക്ക് വരുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യം നിങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിച്ചതെല്ലാം മാറ്റി, ആ സമയത്ത് നിങ്ങൾ തണുത്തുറഞ്ഞുപോകും

നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയുമായി നിങ്ങൾ ഒന്നും ചെയ്യില്ല, ഒരു ദിവസം നിങ്ങൾ ദൈവത്തോട് അനുസരണക്കേട് കാണിച്ചതിൽ നിങ്ങൾ ഖേദിക്കും

അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയുടെ മുമ്പിലും നിങ്ങളുടെ മുമ്പിലും നിങ്ങൾ ഏറ്റവും മോശമായ അവസ്ഥയിലായിരിക്കും.

ബഹുമാന്യരായ സഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങളെ സൂക്ഷിക്കുക, നിങ്ങൾ വ്യഭിചാരം ചെയ്താൽ നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് വ്യഭിചാരമാണ്, കാരണം അത് കണ്ണിന്റെ വ്യഭിചാരമാണ്, മനസ്സിന്റെ ഭാരമാണ്, ഞങ്ങൾക്ക് വ്യഭിചാരം നിഷിദ്ധമാണ്.

പരമകാരുണികനും കരുണാമയനുമായ ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ സർവശക്തനായ ദൈവം പറഞ്ഞതുപോലെ, "വ്യഭിചാരിണിയും വ്യഭിചാരിണിയും ഓരോരുത്തർക്കും നൂറ് അടി അടിക്കുക" എന്ന് സർവ്വശക്തനായ ദൈവം വിലക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുകയും അവരുടെ ശിക്ഷ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പക്ഷം അല്ലാഹുവിന്റെ മതത്തിൽ അവർ നിങ്ങളെ പിടികൂടാതിരിക്കട്ടെ.

ഒരു കൂട്ടം വിശ്വാസികൾ “സർവ്വശക്തനായ ദൈവം സത്യം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഇത് സൂറത്ത് അൽ-നൂറിലെ രണ്ടാമത്തെ വാക്യമാണ്.

ദൈവദൂതനോട് അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ എന്ന് ഇബ്നു മസ്ഊദ് പറഞ്ഞു: "സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തെ സഹായിക്കാൻ മൂന്ന് പേർ അർഹതയുണ്ട്: ദൈവത്തിന്റെ മാർഗത്തിലെ പോരാളി, പ്രകടനം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഓഫീസ്, പവിത്രത ആഗ്രഹിക്കുന്ന വിവാഹിതയായ സ്ത്രീ.

കൂടാതെ, പരമകാരുണികനും കരുണാമയനുമായ ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ സർവ്വശക്തനായ ദൈവം പറഞ്ഞു.

ഈ സൂക്തങ്ങൾ സൂറത്ത് അൽ-മുഅ്മിനൂനിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ ഓരോ മുസ്ലിമിനും പുരുഷനും സ്ത്രീക്കും അവരുടെ സ്വകാര്യഭാഗങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്.

അങ്ങനെ അവർ വരേണ്യ മുസ്‌ലിംകളുടെ ഇടയിലായി, എന്നാൽ അവർ വിശ്വാസികളും വിലക്കപ്പെട്ടവരെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരുമാണ്.

ഹലാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, അവർ സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്നു, ദൈവം വിലക്കട്ടെ, അപ്പോൾ ഞാൻ ദൈവത്തിന്റെയും അവന്റെ ദൂതന്റെയും ശത്രുവായി.

ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവൻ, ദൈവം അവനിൽ നിന്ന് എല്ലാറ്റിനെയും ഭയപ്പെടുന്നു, ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടാത്തവനെ ദൈവം എല്ലാത്തിൽനിന്നും ഭയപ്പെടുന്നു.

ദൈവദൂതൻ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, "കണ്ണുകൾ നോക്കുന്നതിന്റെ ഭാരം വഹിക്കുന്നു.

അതായത്, അത്തരം കഥകളോ ചിത്രങ്ങളോ സിനിമകളോ വ്യഭിചാരത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്, നമ്മുടെ യജമാനനായ മുഹമ്മദ് നബി(സ) പറഞ്ഞതുപോലെ: കണ്ണുകൾ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നു, കണ്ണ് എങ്ങനെ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നു? അവൻ ഒരു മുസ്ലീമോ മുസ്ലീമോ ആണ്, ഓരോ മുസ്ലിമിനും ആണിനും പെണ്ണിനും നോട്ടം താഴ്ത്തേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്, അതിനാൽ അവർ മ്ലേച്ഛതകളിലും പ്രലോഭനങ്ങളിലും വീഴാതിരിക്കാൻ, ദൈവം വിലക്കട്ടെ.

പരമകാരുണികനും കരുണാമയനുമായ ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ സർവ്വശക്തനായ ദൈവവും പറഞ്ഞു

” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ” صدق الله العظيم وقد وردت تلك الآية وهى الآية السادسة والعشرون فى سورة النور أما فى الآية الثالثة من نفس السورة ألا وهى سورة النور فقد قال الله تعالى فيها بسم الله പരമകാരുണികൻ, "വ്യഭിചാരി ഒരു അലങ്കാരത്തെയോ പങ്കാളിയെയോ മാത്രം വിവാഹം കഴിക്കുന്നില്ല, വ്യഭിചാരി മടിയനെയോ പങ്കാളിയെയോ അല്ലാതെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നില്ല, അത് വിശ്വാസികളോ ദൈവ വിശ്വാസികളോ വിലക്കിയിരിക്കുന്നു. വ്യഭിചാരികളും ദൈവവും വിലക്കുന്നു.

ഇത് സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണക്കേടും സർവ്വശക്തനായ ദൈവം നമ്മെ നിരസിക്കുകയും വിലക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു.

മനുഷ്യന് എന്താണ് നല്ലതെന്ന് ദൈവത്തിന് നന്നായി അറിയാം, മനുഷ്യന് എന്താണ് ദോഷമെന്ന് അവന് നന്നായി അറിയാം

ഞങ്ങൾ ഈ വിഷയം അന്വേഷിച്ചു, അതിന്റെ ഉടമയ്ക്ക് ദോഷം വരുത്താത്ത ഒരു പാപവും ഇല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തും

വ്യഭിചാരത്തിന്റെ ഫലമായി വരുന്ന പല രോഗങ്ങളെയും കുറിച്ച് നമ്മൾ കേൾക്കുന്നതുപോലെ, വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നത് ഇതുതന്നെയാണ്, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് അത് ഉണ്ട്, ദൈവം വിലക്കട്ടെ.

വ്യഭിചാരികൾക്ക് വരുന്ന എയ്ഡ്‌സ്, ദൈവം വിലക്കട്ടെ, ഇതുവരെ ചികിത്സിച്ചിട്ടില്ല, നമുക്ക് ധാരാളം ഉണ്ട്

പല രോഗങ്ങളും, അതിനാൽ എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, മാന്യരേ, അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ദൈവം വിലക്കുന്നില്ല

ആ കാര്യം നിങ്ങൾക്ക് ഹാനികരമായിരിക്കും, സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിന് ഏറ്റവും നന്നായി അറിയാം, അതിനാൽ അവർ വിവരിച്ചതിന് ദൈവത്തിന് മഹത്വം.

അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനായ നമ്മുടെ യജമാനനായ മുഹമ്മദ് നബി (സ) വ്യഭിചാരത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു ഹദീസിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.

അവൻ പറഞ്ഞു: "പരസംഗം ഒരു മതമാണ്, അതിനാൽ നിങ്ങൾ അത് കടം കൊടുത്താൽ കടക്കാരൻ നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലാണ്, അതിനാൽ അറിയുക." ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, വിശ്വസിച്ചു.

വ്യഭിചാരം ഒരു മതമാണെന്ന് നാം കാണുന്നതുപോലെ ആ ഹദീസിൽ പല അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്, അതിനാൽ നിങ്ങൾ വ്യഭിചാരം ചെയ്താൽ നിങ്ങൾ

അപ്പോൾ നിങ്ങൾ കടക്കെണിയിലാകും, നിങ്ങൾ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ, നിങ്ങൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കെല്ലാം അറിയാം, ഇത് നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലെ ഒരു അംഗത്തിന്, നിങ്ങളുടെ ഭാര്യക്ക് സംഭവിച്ചേക്കാം.

അല്ലെങ്കിൽ നിന്റെ സഹോദരിയോ നിന്റെ അമ്മയോ, ദൈവമേ വിലക്കപ്പെട്ടവരെ ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്തണമേ, അങ്ങനെയൊരവസ്ഥയിൽ ഞങ്ങൾ അകപ്പെടാതിരിക്കാൻ

അവൻ നമ്മെ പീഡിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, നാം അവനെ അനുസരിക്കാതിരിക്കാനും അവനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താതിരിക്കാനും.

നമ്മുടെ യജമാനനായ മുഹമ്മദ് നബിയെ കുറിച്ച് മറ്റൊരു ഹദീസുണ്ട്, അതിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നുണ്ട്.

അബു ഗസ്സൻ മാലിക് ബിൻ അബ്ദുൽ വഹീദ് അൽ മസ്മയി നമുക്ക് വിവരിച്ചുതന്നത് ഇബ്നു ഹിഷാം എന്നർത്ഥം വരുന്ന മുആദ് എന്നാണ്.

ഇമ്രാൻ ബിൻ ഹുസൈന്റെ അധികാരത്തിൽ അബുൽ മുഹല്ലബ് തന്നോട് പറഞ്ഞതായി അബു ഖിലാബ എന്നോട് പറഞ്ഞതായി യഹ്‌യ ബിൻ അബി കസീറിന്റെ അധികാരത്തിൽ എന്റെ പിതാവ് എന്നോട് പറഞ്ഞു.

വ്യഭിചാരത്തിന്റെ ഫലമായി ഗർഭിണിയായപ്പോൾ ജുഹൈനയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകന്റെ അടുക്കൽ വന്നു, അവൾ പറഞ്ഞു:

അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവാചകരേ!

അവൾ പ്രസവിക്കുമ്പോൾ, അവളെ എന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക, അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്തു, ദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകൻ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, അവളോട് കൽപിച്ചു, അതിനാൽ ഞാൻ അവളുടെ വസ്ത്രത്തെ സംശയിച്ചു

എന്നിട്ട് അവളെ കല്ലെറിയാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു, എന്നിട്ട് അവൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു, ഒമർ അവനോട് പറഞ്ഞു: "ദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകരേ, അവൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക, അവൾ വ്യഭിചാരം ചെയ്തു."

അവൻ പറഞ്ഞു: "അവൾ പശ്ചാത്തപിച്ച് പശ്ചാത്തപിച്ചു. മദീനയിലെ എഴുപത് ആളുകൾക്ക് അത് വിഭജിച്ചാൽ അവർക്ക് മതിയാകും. എന്തെങ്കിലും പശ്ചാത്താപമുണ്ടോ?"

സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിനു വേണ്ടി അവൾ സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത്.
മുസ്ലീം വിവരിച്ചത്.നാം ഇവിടെ കാണുന്നത് വ്യഭിചാരിയുടെയോ വ്യഭിചാരിയുടെയോ പശ്ചാത്താപമാണ്.

മഹാൻ, ദൈവദൂതൻ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ, തന്റെ പശ്ചാത്താപം അനുതപിച്ച ആ വ്യഭിചാര പെൺകുട്ടിയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.

മദീനക്കാരിൽ എഴുപത് പേർക്കിടയിൽ അത് വിഭജിച്ചാൽ അവർക്കെല്ലാം മതിയാകും

ഇവിടെ, ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ നമ്മോട് പറയുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യം എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പക്ഷേ സുഹൃത്തുക്കളേ, പശ്ചാത്തപിക്കാനുള്ള സമയം വന്നിരിക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, കൂടാതെ പറഞ്ഞു: (അറിവ് നീക്കപ്പെടും, അജ്ഞത സ്ഥാപിക്കപ്പെടും, മദ്യം കുടിക്കും, പരസംഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെടും എന്നതാണ് അന്ത്യസമയത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളിൽ ഒന്ന്).
മുസ്ലീം വിവരിച്ചത്, അതിനാൽ വ്യഭിചാരം നമുക്കും ഇസ്ലാം രാഷ്ട്രത്തിനും മൊത്തത്തിൽ വളരെ അപകടകരമാണെന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം, അതിനാൽ ദൈവത്തോട് അനുതപിക്കുക, ദൈവം നിങ്ങളെ നയിക്കുകയും നിങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ.

വ്യഭിചാരം മൂലമുണ്ടാകുന്ന രോഗങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവ പലതാണ്, അവയിൽ പലതും ഉണ്ട്, ദൈവം വിലക്കട്ടെ, അവ ഗൊണോറിയ പോലെയുള്ളതും വളരെ അപകടകരവുമാണ്.

സിഫിലിസ്, എൻഡെമിക് സിഫിലിസ്, ഹെർപ്പസ്, വൈറൽ ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ്, എയ്ഡ്സ്

സാംക്രമിക മോളസ്ക് രോഗം, കാൻസർ വ്രണം, ട്രൈക്കോമോണസ് രോഗം, ചുണങ്ങു പോലുള്ള മറ്റ് രോഗങ്ങളും ഉണ്ട്.

ഒപ്പം പ്യൂബിക് പേൻ രോഗം, അതുപോലെ വല്ലാത്ത ഇൻഗ്വിനൽ ഗ്രാനുലോമാറ്റസ് രോഗം, ജനനേന്ദ്രിയ ലിംഫറ്റിക് ഗ്രാനുലോമാറ്റസ് രോഗം, സ്റ്റാഫൈലോകോക്കൽ ഫംഗസ് രോഗം.

റൈറ്റേഴ്സ് രോഗം, ബെഹെറ്റ്സ് രോഗം, ബലഹീനത, ശീഘ്രസ്ഖലനം, നോൺ-സ്ഖലനം, ബീജത്തോടുകൂടിയ രക്തസ്രാവം, വന്ധ്യത, മറ്റ് രോഗങ്ങൾ

ലൈംഗിക വ്യതിയാനങ്ങൾ, ആത്മവിശ്വാസക്കുറവ്, നിങ്ങളുടെ ബലഹീനതയുടെ നിരന്തരമായ തോന്നൽ, നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അത് ആവശ്യമുണ്ട്, ലൈംഗിക ദൃഢത, നിങ്ങളുടെ ഭാവനയെ നിങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശീലിച്ചതിനാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു, കൂടാതെ നിരവധിയുണ്ട്, ഈ രോഗങ്ങളിൽ പലതും ദൈവം വിലക്കട്ടെ.

ഇവിടെ കാണുന്നതുപോലെ, മാന്യരേ, ഈ രോഗങ്ങളെല്ലാം വ്യഭിചാരം, അല്ലെങ്കിൽ സെക്‌സ് സ്റ്റോറികൾ, ലൈംഗിക കഥകൾ, അല്ലെങ്കിൽ അശ്ലീല ചിത്രങ്ങളും സിനിമകളും കാണൽ എന്നിവ മൂലമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, അതിനാൽ നിങ്ങളെ ഏറ്റവും മോശമായ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന മോശമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക. ഇഹലോകവും പരലോകവും.

വ്യഭിചാരം

അതിരുകളുടെ നിർവ്വചനം:
അതിരുകൾ: നിരോധനത്തിന്റെ ഭാഷയിലുള്ള പരിധിയുടെ ബഹുവചനം, ദൈവത്തിന്റെ പരിധികൾ അവന്റെ വിലക്കുകളാണ്, അത്യുന്നതൻ പറഞ്ഞു: "ഇവ ദൈവത്തിന്റെ അതിരുകളാണ്, അതിനാൽ അവയെ സമീപിക്കരുത്."
ഹുദൂദിനെ അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നത് അത്തരം പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരാളെ തടയുന്നതിനാലാണ്.
കൂടാതെ പദാവലിയിൽ: ദൈവത്തിന്റെ അവകാശം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു പാപത്തിന് നിയമപരമായി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ശിക്ഷ.

നിർവ്വചനം വിശദീകരണം:
ശിക്ഷ: നിർവചനത്തിലെ ലിംഗഭേദം, വിലയിരുത്തിയതും അല്ലാത്തതുമായ ശിക്ഷകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. വിലയിരുത്തിയ ശിക്ഷകളിൽ: വ്യഭിചാരം, മദ്യപാനം, പ്രതികാരം, രക്തപ്പണം, ശപഥം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം, സിഹാർ മുതലായവയ്ക്കുള്ള ഹദ് ശിക്ഷ. കണക്കാക്കാത്ത ശിക്ഷകൾ: അവ അച്ചടക്ക ശിക്ഷകളാണ്.
ഈ നിയന്ത്രണത്തിന് പുറത്താണ്, സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം പോലുള്ള ശിക്ഷയായി കണക്കാക്കാത്ത നിയമപരമായ പിഴകൾ.
വിലമതിപ്പ്: വിവേചനാധികാര ശിക്ഷകളായ അളക്കാത്ത ശിക്ഷകളെ ഒഴിവാക്കുന്ന നിർവചനത്തിലെ ഒരു നിയന്ത്രണം, പൊതു നിയമപരമായ അർത്ഥത്തിൽ ഇത് ഒരു ഹദ് ആണെങ്കിലും, ഭാഷാപരമായ അർത്ഥത്തിൽ ഇതിനെ ഹദ് എന്ന് വിളിക്കുന്നില്ല.
ശരീഅ: എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, നിയമദാതാവ് അതിന്റെ വിലയിരുത്തലിന്റെ ഉത്ഭവം ഒന്നുകിൽ ഒരു പുസ്തകത്തിലോ സുന്നത്തിലോ സമവായത്തിലോ ആണ്, അതിനാൽ ശരീഅത്ത് രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ വാതിൽക്കൽ നിന്ന് ഇമാം വിലയിരുത്തുന്ന ശിക്ഷകൾ പുറത്തുവന്നു, ഈ നിയന്ത്രണം കാണിക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിലെ ശിക്ഷ - അത് തസീർ ആണെങ്കിൽ പോലും - ശരീഅത്തിൽ അടിസ്ഥാനം ഉണ്ടായിരിക്കണം, ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കണം, തെരുവ് മതം, ജീവൻ, സന്തതി, മനസ്സ്, പണം എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ്.
ഒരു പാപത്തിന്: അനുസരണക്കേടിന് ശരീഅത്ത് നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ശിക്ഷകൾ വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്ന ഒരു നിയന്ത്രണം, അതായത് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം, ഹജ്ജിലെ മോചനദ്രവ്യം, ആകസ്മികമായ കൊലപാതകത്തിനുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം തുടങ്ങിയവ.
ദൈവത്തിന്റെ അവകാശം അതിൽ പ്രബലമാണ്: അതായത്, ഈ ശിക്ഷകളിൽ ദൈവത്തിന്റെ അവകാശവും മനുഷ്യന്റെ അവകാശവും ഒത്തുചേരുന്നു, എന്നാൽ ഭൂരിപക്ഷവും ദൈവത്തിന്റെ അവകാശമാണ്, അതിനാൽ അത് മാപ്പുനൽകുന്നതിലൂടെ നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.
ബോർഡർ തരങ്ങൾ:
ഏഴ് തരം പരിധികളുണ്ട്, അവയിൽ ആവശ്യമായ അഞ്ച് ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ പരിധികൾ ഇവയാണ്:
1.
വ്യഭിചാരത്തിനുള്ള ശിക്ഷ: സന്താനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ
2.
ത്രെഷോൾഡ് പരിധി: ഓഫർ സംരക്ഷിക്കാൻ
3.
മദ്യത്തിൻ്റെ പരിധി: മനസ്സിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ
4.
മോഷണത്തിനുള്ള ശിക്ഷ: പണം ലാഭിക്കാൻ
5.
കൊള്ളയുടെ പരിധി: സ്വയം സംരക്ഷിക്കുക, ഒരാളുടെ പണം, ഒരാളുടെ ബഹുമാനം.
6.
ലംഘനത്തിന്റെ പരിധി: മതത്തെയും തന്നെയും സംരക്ഷിക്കുക.
7.
വിശ്വാസത്യാഗത്തിനുള്ള ശിക്ഷ: മതം സംരക്ഷിക്കാൻ

ഹുദൂദും കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ (ഖിസാസ് / രക്തപ്പണം):
1- ഹുദൂദിലെ ഭൂരിപക്ഷം ദൈവത്തിന്റെ അവകാശമാണ്, അതേസമയം പ്രതികാരത്തിലും രക്തപ്പണത്തിലും ഭൂരിപക്ഷം മനുഷ്യാവകാശമാണ്.
2- ഇമാമിൽ എത്തിയതിന് ശേഷം ഹുദൂദിൽ മദ്ധ്യസ്ഥത സാധുവല്ല, അതേസമയം ഖിസാസും രക്തപ്പണവും അനുവദനീയമാണ്, അതിൽ ശുപാർശ പൂർണ്ണമായും അനുവദനീയമാണ്.
3- അതിർത്തികൾ മാപ്പ് സ്വീകരിക്കുന്നില്ല, കാരണം അത് ദൈവത്തിന്റെ അവകാശമാണ്, അതേസമയം മാപ്പ് പ്രതികാരത്തിനും രക്തപ്പണത്തിനും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
4- അനുരഞ്ജനം ഹുദൂദിന് സാധുതയുള്ളതല്ല, അതേസമയം അനുരഞ്ജനം ഖിസാസിനും രക്തപ്പണത്തിനും സാധുവാണ്.
5- അതിർത്തികൾ ദൈവത്തിന്റെ അവകാശമായതിനാൽ പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നില്ല, പ്രതികാരത്തിന്റെയും രക്തപ്പണത്തിന്റെയും അവകാശം അത് മനുഷ്യാവകാശമായതിനാൽ പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നു.
6- ഹുദൂദ് ശിക്ഷകളെ കുറിച്ച് കുറ്റവാളിക്ക് കഴിയുന്നതിന് മുമ്പ് പശ്ചാത്തപിച്ചാൽ, അയാൾ സ്വയം മൂടിവെച്ചേക്കാം, അവനെതിരെ ഹുദൂദ് നടക്കില്ല, അയാൾക്ക് മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ എന്താണോ അത് നിറവേറ്റണം.
8- കുറ്റവാളി സ്വമേധയാ ജഡ്ജിക്ക് കീഴടങ്ങുകയും പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ അവനിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ ഹുദൂദിലെ ജഡ്ജിക്ക് അവന്റെ പ്രവേശനം പിൻവലിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് അനുവദനീയമാണ്, മാത്രമല്ല പ്രതികാരമായി അത് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
ഹുദൂദിന്റെ നിയമസാധുത സംബന്ധിച്ച വിധി:
വലിയ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും ഉന്നതമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കുമായി അതിർത്തികൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഈ വിധികളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:
1- കുറ്റവാളിയെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയും അവനെ തടയുകയും ചെയ്യുക, അതിനാൽ ശിക്ഷയുടെ വേദനയും അതിന്റെ ഫലമായ അപമാനവും അപകീർത്തിയും അയാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് വീണ്ടും പാപം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുന്നതിൽ സത്യസന്ധത പുലർത്താനും അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. , അവനു മഹത്വം, പറഞ്ഞു: "കള്ളനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, അവർ സമ്പാദിച്ചതിന്റെ പ്രതിഫലമായി, ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ശിക്ഷയായി അവരുടെ കൈകൾ വെട്ടിക്കളയുന്നു." അല്ലാഹു പ്രതാപിയും യുക്തിമാനുമാകുന്നു." 2.
2- ആളുകളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും അനുസരണക്കേടിൽ വീഴുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ ശാസിക്കുകയും ചെയ്യുക, അതിനായി ശിക്ഷ പ്രഖ്യാപിക്കാനും തടയുന്നത് വരെ അത് നടപ്പിലാക്കാനും സർവ്വശക്തനായ ദൈവം ആജ്ഞാപിച്ചു, വ്യഭിചാരത്തിന്റെ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് അവൻ പറഞ്ഞു: "അവരുടെ ശിക്ഷ ഒരു കൂട്ടം വിശ്വാസികൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തട്ടെ" 3.
3- കുറ്റവാളിയുടെ പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുകയും അവൻ്റെ കുറ്റകൃത്യത്തിൻ്റെ മാലിന്യത്തിൽ നിന്ന് അവനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ശിക്ഷകൾ, കുറ്റവാളിയെ ശാസിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ്റെ പാപത്തിനും പരിഹാരം നൽകുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, അവൻ സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവൻ്റെ പാപം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. , അവൻ്റെ പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, പരലോകത്ത് ശിക്ഷ നൽകിക്കൊണ്ട് അവനെ സ്തുതിക്കാൻ സർവ്വശക്തനായ ദൈവം വളരെ ഉദാരനാണ്. ഉബാദ ഇബ്നു അൽ-സമിത്തിൻ്റെ ഹദീസിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ എന്ന് രണ്ട് സ്വഹീഹുകളിൽ പരാമർശിച്ചത് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ദൈവവുമായി യാതൊന്നും പങ്കുവെക്കരുത്, വ്യഭിചാരം ചെയ്യരുത്, മോഷ്ടിക്കരുത്, ദൈവം വിലക്കിയ ആത്മാവിനെ നീതിയോടെയല്ലാതെ കൊല്ലരുത് എന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ നിങ്ങൾ എന്നോട് കൂറ് ഉറപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും അത് നിറവേറ്റുന്നു. അവൻ്റെ കടമ, അവൻ്റെ പ്രതിഫലം ദൈവത്തിൻ്റെ പക്കലുണ്ട്, നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും അതിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്താലും അതിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടാലും അത് ഒന്നുതന്നെയാണ്.” അവനുവേണ്ടിയുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം, ഇതിലേതെങ്കിലും ചെയ്താൽ, സർവ്വശക്തനായ ദൈവം അവനുവേണ്ടി അത് മറയ്ക്കും, അതിനാൽ അവൻ്റെ കാര്യം ദൈവത്തിൻ്റെ തീരുമാനമാണ്, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ അവനെ ശിക്ഷിക്കും, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ അവനോട് ക്ഷമിക്കും. ”അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, “അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അവനോട് കൂറ് ഉറപ്പിച്ചു.” 4.

ഇമ്രാൻ ബിൻ ഹുസൈന്റെ അധികാരത്തിൽ, ജുഹൈനയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീ ദൈവദൂതന്റെ അടുക്കൽ വന്നു, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ, വ്യഭിചാരത്തിന്റെ ഫലമായി അവൾ ഗർഭിണിയായിരുന്നു, അവൾ പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, അങ്ങ് ഒരു ഹദ് ശിക്ഷയാണ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, അതിനാൽ അത് എന്റെ മേൽ നടപ്പിലാക്കൂ, അതിനാൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകൻ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ, അവളുടെ രക്ഷാധികാരിയെ വിളിച്ചു, അവൻ പറഞ്ഞു: അവൾക്ക് നല്ലതായിരിക്കുക, തുടർന്ന് ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ, അവളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ അവളുടെ മേൽ വലിച്ചു, എന്നിട്ട് അവളെ കല്ലെറിയാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു, എന്നിട്ട് അവൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു, ഒമർ അവനോട് പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, അവൾ വ്യഭിചാരം ചെയ്തുവോ? അവൻ പറഞ്ഞു: നഗരത്തിലെ എഴുപത് ആളുകൾക്കിടയിൽ അത് വിഭജിച്ചാൽ മതിയാകും എന്ന മാനസാന്തരത്തോടെ അവൾ പശ്ചാത്തപിച്ചു, ദൈവത്തിനായി സ്വയം ബലിയർപ്പിച്ചതിനേക്കാൾ മികച്ചത് അവൾ കണ്ടെത്തിയോ? }.5
4- സമൂഹത്തിൽ സുരക്ഷിതത്വം കൈവരിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ ജനങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും അവർക്കിടയിൽ നീതി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമായി ദാസന്മാരോടുള്ള കരുണ എന്ന നിലയിലാണ് ദൈവം ഈ ശിക്ഷകൾ നിയമിച്ചത്.
5- രാഷ്ട്രത്തിൽ നിന്ന് തിന്മകളെയും പാപങ്ങളെയും രോഗങ്ങളെയും അകറ്റുക, ലംഘനങ്ങൾ രാജ്യത്തുടനീളം വ്യാപിച്ചാൽ, വിപത്തും അഴിമതിയും അതിൽ വ്യാപിക്കുകയും അനുഗ്രഹങ്ങളും ഐശ്വര്യവും അതിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. രാഷ്ട്രത്തെ അഴിമതിയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം ശിക്ഷകൾ സ്ഥാപിക്കുക എന്നതാണ്, സർവ്വശക്തനായ ദൈവം പറഞ്ഞു: "അത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു." കരയിലും കടലിലും അഴിമതി, ജനങ്ങളുടെ കൈകൾ സമ്പാദിച്ചതിൻ്റെ ഫലമായി, അവർ ചെയ്തതിൽ ചിലത് അവർക്ക് ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയും. അവർ മടങ്ങിവരാം.”6

വാക്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന അഴിമതി ആളുകൾ കാണുന്ന ശാരീരികമായ ഒരു അഴിമതിയാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് ഹദീസിൽ വന്നത്: "നാട്ടിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ശിക്ഷ അതിന്റെ ആളുകൾക്ക് രാവിലെ മുപ്പതിന് മഴ പെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്." ഇബ്നു. കതീർ, ദൈവം അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ, പറഞ്ഞു: "ഇതിന്റെ കാരണം, ശിക്ഷകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടാൽ, ആളുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവരിൽ ഭൂരിഭാഗം, അല്ലെങ്കിൽ അവരിൽ പലരും, വിലക്കുകൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്തതിന്, നിങ്ങൾ പാപങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അത് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നും ഭൂമിയിൽ നിന്നും അനുഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കാരണം" 7.
അബ്ദുല്ലാഹ് ബിൻ ഉമർ (റ) വിന്റെ ആധികാരികതയിൽ, അല്ലാഹു അവരോട് പ്രസാദിക്കട്ടെ - അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ, ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത് വന്ന് പറഞ്ഞു: ഓ കുടിയേറ്റക്കാരേ, നിങ്ങൾക്ക് അവരാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അഞ്ച്, ഒപ്പം നിങ്ങൾ അവരെ തിരിച്ചറിയാൻ ഞാൻ ദൈവത്തിൽ അഭയം തേടുന്നു, അത് കടന്നു പോയ അവരുടെ പൂർവ്വികരിൽ അത് കടന്നുപോയി, അവർ വർഷങ്ങളോളം, സപ്ലൈസിന്റെ കാഠിന്യം, അവരുടെ മേലുള്ള ഭരണാധികാരിയുടെ അടിച്ചമർത്തൽ എന്നിവ എടുത്തതല്ലാതെ അളവിലും തുലാസിലും ഒരു കുറവും വരുത്തിയില്ല. , അവർ തങ്ങളുടെ സമ്പത്തിന്റെ സകാത്ത് തടഞ്ഞില്ല, അവർ ആകാശത്ത് നിന്ന് മഴയെ തടഞ്ഞു, മൃഗങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ മഴ പെയ്യുകയില്ലായിരുന്നു, അല്ലാഹുവിന്റെ ഉടമ്പടിയും അവന്റെ ദൂതന്റെ ഉടമ്പടിയും അവർ ലംഘിച്ചില്ല. , ദൈവം അവരെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് ഒരു ശത്രുവിനെ ശാക്തീകരിച്ചു എന്നതൊഴിച്ചാൽ, അവർ അവരുടെ കയ്യിലുള്ളതിൽ ചിലത് എടുത്തു, അവരുടെ ഇമാമുകളെ ദൈവത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥത്താൽ വിധിച്ചില്ല, ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തിയവ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അവർക്ക് നൽകപ്പെട്ടു. അവർ തമ്മിലുള്ള ഓഹരികൾ."8
അതിർത്തി വ്യവസ്ഥകൾ:
പരിധി മൂന്ന് നിബന്ധനകൾക്ക് വിധേയമായിരിക്കണം:
1- കുറ്റം ചെയ്യുന്നയാൾ ബാധ്യസ്ഥനാണെന്ന്, അതായത് നല്ല മനസ്സുള്ള ഒരു മുതിർന്നയാൾ.
2- ഇത് സ്വമേധയാ ഉള്ളതായിരിക്കണം, അതായത് നിർബന്ധിതമല്ല.
3- നിരോധനത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിരിക്കുക.
ശിക്ഷ അറിയേണ്ട ആവശ്യമില്ല, അതിനാൽ വ്യഭിചാരവും മദ്യവും നിരോധിക്കുന്നതും ശിക്ഷയുടെ ബാധ്യതയെക്കുറിച്ച് അറിയാത്തവരുമായവൻ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു.
4- കുറ്റവാളിയുടെ കുറ്റം സംശയിക്കാതെ തെളിയിക്കുക, എല്ലാ കുറ്റകൃത്യങ്ങളും കുറ്റവാളിയുടെ കുറ്റസമ്മതം വഴിയോ അല്ലെങ്കിൽ തെളിവുകൾ വഴിയോ തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ തെളിവുകൾ ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, ഇനിപ്പറയുന്നതിൽ വിശദമായി പറയും.
പരിധി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങൾ:
ഒന്നാമൻ: ആരാണ് അതിൽ താമസിക്കുന്നത്?
അത് സ്ഥാപിക്കുന്നയാൾ ഇമാം അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ആണ്; കാരണം അയാൾക്ക് ഉത്സാഹമില്ല, അനീതിയിൽ നിന്ന് അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.
രണ്ടാമത്: പള്ളിയിൽ താമസിക്കാനുള്ള വിധി:
പള്ളിയിൽ താമസിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു; കാരണം, പള്ളി അശുദ്ധമാക്കുന്നതിൽ നിന്നും അതിൽ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതിൽ നിന്നും അവൻ സുരക്ഷിതനല്ല.
മൂന്നാമത്: മധ്യസ്ഥത സംബന്ധിച്ച വിധി:
ഇമാം എത്തിയതിന് ശേഷം സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ശുപാർശയും അതിന്റെ സ്വീകാര്യതയും നിഷിദ്ധമാണ്, ഇബ്‌നു ഉമർ വിവരിച്ചപ്പോൾ - അല്ലാഹു അവരോട് പ്രസാദിക്കട്ടെ - പ്രവാചകന്റെ അധികാരത്തിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അദ്ദേഹത്തിനും കുടുംബത്തിനും ഉണ്ടാകട്ടെ. പറഞ്ഞു: "ആരുടെ മദ്ധ്യസ്ഥത അവനെ ദൈവത്തിന്റെ പരിധികളിൽ ഒന്നിൽ നിന്ന് വീഴുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നുവോ, അവൻ അവന്റെ കൽപ്പനയിൽ ദൈവത്തിന് എതിരാണ്" 9.

ആഇശയുടെ അധികാരത്തിൽ, ദൈവദൂതൻ, ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, മഖ്സൂമിയ സ്ത്രീക്ക് വേണ്ടി മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ ഉസാമയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഒരാളുടെ കാര്യത്തിൽ ശുപാർശ ചെയ്യട്ടെ? അപ്പോൾ അവൻ എഴുന്നേറ്റു നിന്ന് ഒരു പ്രഭാഷണം നടത്തി, "ഹേ ജനങ്ങളേ, നിങ്ങൾക്കു മുമ്പുള്ളവർ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം അവരിൽ ഒരു കുലീനൻ മോഷ്ടിച്ചാൽ അവർ അവനെ വിട്ടുപോയി, അവൻ ബലഹീനരുടെ ഇടയിൽ മോഷ്ടിച്ചാൽ ശിക്ഷ വിധിച്ചു. അവൻ്റെമേൽ.”10
സമ്മതിച്ചു.
ഇമാമിന്റെ അടുത്ത് എത്തുന്നതിന് മുമ്പ് ശിക്ഷയിൽ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കുറ്റവാളിയുടെ താൽപ്പര്യാർത്ഥം അവനിൽ നിന്നുള്ള ശിക്ഷ തടയുന്നതിലൂടെ അത് അനുവദനീയമാണ്, കാരണം അവൻ നന്നായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആളുകളിൽ ഒരാളാണ്. അവന്റെ വാക്കുകൾക്ക്, ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ: "നിങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള അതിരുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുക, ഏത് പരിധി എന്നിൽ എത്തിയാലും അത് നിർബന്ധമാണ്"11.
ആദ്യത്തെ ശിക്ഷ: വ്യഭിചാരത്തിനുള്ള ശിക്ഷ
വ്യഭിചാരത്തിന്റെ നിർവ്വചനം:
ഭാഷാപരമായ പദങ്ങളിൽ പരസംഗം: വിവാഹമോ സത്യപ്രതിജ്ഞയോ ഇല്ലാതെയുള്ള ലൈംഗികബന്ധം.
നിയമത്തിൽ: സാധുവായ വിവാഹമില്ലാതെയും സ്വത്തോ സംശയമോ ഇല്ലാതെയും ചുംബനത്തിലെ ലൈംഗികബന്ധം.

നിർവ്വചനം വിശദീകരണം:
സംഭോഗം: നിർവചനത്തിലെ ഒരു ലിംഗഭേദം, അത് ചുംബനം, അടുപ്പം തുടങ്ങിയവ പോലുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധമില്ലാതെ പുറത്തുവരുന്നു.
ചുംബനത്തിൽ: സോഡോമി ഒഴിവാക്കിയ ഒരു നിയന്ത്രണം, കാരണം അതിന്റെ ശിക്ഷ വ്യഭിചാരത്തിന്റെ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അതിനാൽ കൊലപാതകത്തിനുള്ള ശിക്ഷ സമ്പൂർണ്ണമാണ്, പിന്തുടരും.
സാധുതയുള്ള വിവാഹം ഒഴികെയുള്ള കേസുകളിൽ: വിവാഹത്തിൽ ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അത് നിയമാനുസൃതമാണ്, അതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല. അസാധുവായ വിവാഹത്തിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് വ്യഭിചാരമാണ്, അതായത്, അവൾ ആയിരിക്കുമ്പോൾ ഒരു സ്ത്രീയുമായി കരാർ ഉണ്ടാക്കിയത്. കാത്തിരിപ്പ് കാലയളവിൽ, അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചാമത്തെ കരാറിൽ, കരാർ അസാധുവാണ്, അവൻ അവളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടാൽ, അവർ വ്യഭിചാരികളാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം അവർക്ക് ഹദ് ശിക്ഷ നടപ്പാക്കപ്പെടും, കാരണം അവർ അജ്ഞരാണ്. ഇസ്‌ലാമിന് പുതിയത് പോലെയുള്ള ഒഴികഴിവുകൾ.
പ്രയോജനം:
വിവാഹം മൂന്ന് തരത്തിലാണ്:
1- സാധുവായ ഒരു വിവാഹം: അത് അതിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ നിറവേറ്റുന്നു.
2- അസാധുവായ വിവാഹം: പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയാണിത്, അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷിതാവില്ലാതെയോ സാക്ഷികളില്ലാതെയോ വിവാഹം, ഉദ്ദേശത്തോടെയുള്ള വിവാഹം എന്നിങ്ങനെയുള്ള അതിന്റെ അസാധുതയെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർക്ക് അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്. വിവാഹമോചനവും മറ്റും.അത്തരമൊരു കരാറിൽ, ലൈംഗികബന്ധം സംശയത്തിന്റെ അസ്തിത്വം മൂലമായിരിക്കണം, എന്നാൽ ജഡ്ജി - ഈ കരാറിന്റെ അഴിമതി കണ്ടാൽ - ഉചിതമെന്ന് തോന്നുന്നത് പോലെ അവരോട് ക്ഷമിക്കാം.
3- അസാധുവായ ഒരു വിവാഹം: അതായത് സമ്മതിച്ച വ്യവസ്ഥകളിൽ ഒന്ന് ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ പണ്ഡിതന്മാർ അസാധുവാകാൻ സമ്മതിച്ചതാണ്, അവിശ്വാസിയായ ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീയുടെ വിവാഹം, കാത്തിരിക്കുന്ന സ്ത്രീയുടെ വിവാഹം. , സുഖവിവാഹം, അഞ്ചാമന്റെ വിവാഹം, അമ്മായി, മകന്റെയും അവന്റെ സഹോദരിയുടെയും ഭാര്യ മുലയൂട്ടലിലൂടെ, രണ്ട് സഹോദരിമാരുടെ കൂടിച്ചേരൽ തുടങ്ങിയ വിലക്കുകളുടെ വിവാഹം. സംശയം ഇല്ലാത്തതിനാൽ പരിധി ആവശ്യമാണ്.
രാജാവും: അതായത്, വലതു കൈയുടെ കൈവശം, കാരണം ഖുർആനിന്റെ പാഠത്തിൽ ദൈവം അത് അനുവദിച്ചു.
സംശയമില്ല: ഈ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ പുറത്തുവന്നു:
ആദ്യത്തേത്: തന്റെ ഭാര്യയാണെന്ന് കരുതുന്ന ഒരു വിദേശിയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് പോലെയുള്ള സംശയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ലൈംഗികബന്ധം. ഇത് ഒരു പരിമിതിയല്ല, അവർക്കിടയിൽ ഒരു കുട്ടി വിധിച്ചാൽ, വിവാഹത്തിലെ കുട്ടിയായി അവന്റെ പിതാവിന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. .
രണ്ടാമത്തേത്: അസാധുവായ വിവാഹം: ഇത് മുമ്പ് വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജ്ഞാനം:
വ്യഭിചാരം നിഷിദ്ധമാണ്, അത് വലിയ പാപങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവം അതിനെ അശ്ലീലമെന്ന് വിളിച്ചത്, അത്യുന്നതനായ അവൻ പറഞ്ഞതുപോലെ: “വ്യഭിചാരത്തെ സമീപിക്കരുത്, കാരണം അത് നീചവും ദുഷിച്ചതുമായ വഴിയായിരുന്നു.” 13 പരസംഗം പാപങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വൃത്തികെട്ടതാണ്.
ഹദീസിൽ: “വ്യഭിചാരി വിശ്വാസിയായിരിക്കെ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നില്ല.”14
പരലോകത്ത് വ്യഭിചാരത്തിന് ദൈവം കഠിനമായ ശിക്ഷ വിധിച്ചിരിക്കുന്നു.പകരം, സർവ്വശക്തനായ ദൈവം അതിനെ ബഹുദൈവാരാധനയുമായി പല വാക്യങ്ങളിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചു.സർവ്വശക്തനായ ദൈവം പറഞ്ഞു: "ദൈവത്തോടൊപ്പം ഒരു ദൈവത്തെയും വിളിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർ... അവൻ അവഹേളനത്തോടെ അതിൽ വസിക്കും."15 .
സമുറ ബിൻ ജുന്ദുബിന്റെ ആധികാരികതയിൽ - അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ - പ്രവാചകൻ (സ) പറഞ്ഞ ദീർഘ ദർശനത്തിൽ: അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അടുപ്പ് പോലെയുള്ള ഒന്നിലേക്ക് എത്തി, അവിടെ ശബ്ദവും ശബ്ദവും ഉണ്ടായി. അതിൽ അവസാനത്തെ ഹദീസ് – ഇവരാണ് വ്യഭിചാരികളും വ്യഭിചാരികളും എന്ന്”16.
വിവാഹിതനായ വ്യഭിചാരിക്കുള്ള ശിക്ഷ (വിവാഹിതനായ ഒരാൾ):
വിവാഹിതനായ വ്യഭിചാരിക്ക് സുന്നികളുടെ സമ്മതപ്രകാരം മരണം വരെ കല്ലെറിയുന്നതാണ് ശിക്ഷ.
പ്രവാചകൻ(സ)യുടെ പതിവ് സുന്നത്തും പറയുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക, രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സമവായം എന്നിവയിലൂടെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
അതിൽ ഉബാദ ബിൻ അൽ-സമിത്ത് വിവരിച്ചത് - ദൈവം അവനിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ - അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും അവന്റെ കുടുംബവും അവനിലും അവന്റെ കുടുംബത്തിലും ഉണ്ടാകട്ടെ, പറഞ്ഞു: “ഇത് എന്നിൽ നിന്ന് എടുക്കുക, എന്നിൽ നിന്ന് എടുക്കുക. , ദൈവം അവർക്കായി ഒരു വഴി ഉണ്ടാക്കി, ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് - അല്ലാഹു അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കും - അവൻ പറഞ്ഞു, സർവ്വശക്തനായ ദൈവം മുഹമ്മദിനെ അയച്ചു, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, സത്യത്തോടെ അദ്ദേഹത്തിന് ഗ്രന്ഥം അവതരിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതിൽ കല്ലെറിയുന്ന വാക്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അത് വായിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു.
ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ, അവൻ അൽ-അസ്‌ലാമിയുടെയും അൽ-ഗാംദിയ സ്ത്രീയുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും ആടുകളെ കല്ലെറിഞ്ഞുവെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടു.
വിവാഹിതൻ: സാധുവായ ദാമ്പത്യത്തിൽ ഭാര്യയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ഒരാൾ, അവർ രണ്ടുപേരും വിവേകമുള്ളവരും സ്വതന്ത്രരായ മുതിർന്നവരുമാണ്.
ജീവിതപങ്കാളികളിലൊരാൾ ഒരു വ്യവസ്ഥ പാലിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടാൽ, അവരിൽ ഒരാൾക്ക് പ്രതിരോധശേഷി ഇല്ല.

കുതിരയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ എട്ട് ആണെന്ന് ഇത് സംഗ്രഹിച്ചു:
1- ചുംബന ലൈംഗികബന്ധം: അയാൾ ഒരു സ്ത്രീയെ സങ്കോചിക്കുകയും അവളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ അയാൾക്ക് പ്രതിരോധശേഷിയില്ല.
2- ലൈംഗികബന്ധം വിവാഹസമയത്തായിരിക്കണമെന്ന്: അവൻ പരസംഗത്തിൽ (പരസംഗം) ഒരു സ്ത്രീയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടാൽ, അയാൾക്ക് പ്രതിരോധശേഷിയില്ല, അയാൾ ഒരു സ്ത്രീയുമായി ശപഥം ചെയ്താൽ അതുതന്നെ.
3- വിവാഹം സാധുതയുള്ളതാണെന്ന്: അസാധുവായ അല്ലെങ്കിൽ അസാധുവായ ഒരു വിവാഹത്തിൽ അയാൾ ഒരു സ്ത്രീയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടാൽ, അയാൾക്ക് രക്ഷയില്ല.
4- ഇണകൾ മുതിർന്നവരായിരിക്കണം: അവന്റെ ഭാര്യ ചെറുപ്പവും പ്രായപൂർത്തിയും ആണെങ്കിൽ, അവൻ വിവാഹിതനല്ല, ഒരു സ്ത്രീയുമായി വ്യഭിചാരം ചെയ്താൽ അവനെ കല്ലെറിയില്ല.
5- അവർ സുബോധമുള്ളവരായിരിക്കണം: അവരിൽ ഒരാൾ സുബോധമുള്ളവനും മറ്റേയാൾ ഭ്രാന്തനുമാണെങ്കിൽ, രണ്ടുപേർക്കും പ്രതിരോധശേഷി ഇല്ല.
6- അവർ സ്വതന്ത്രരായിരിക്കാൻ: അവർ അടിമകളാണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ അവരിൽ ഒരാൾ സ്വതന്ത്രനും മറ്റൊരാൾ അടിമയും ആണെങ്കിൽ, ഇരുവർക്കും യാതൊരു പ്രതിരോധശേഷിയുമില്ല.
അവിവാഹിതനായ വ്യഭിചാരി (കന്യക)ക്കുള്ള ശിക്ഷ:
സ്വതന്ത്രനും അവിവാഹിതനുമായ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നയാൾ വ്യഭിചാരം ചെയ്താൽ നൂറ്റമ്പത് വർഷത്തേക്ക് അവനെ ചമ്മട്ടികൊണ്ട് അടിക്കും; "വ്യഭിചാരികളും വ്യഭിചാരികളും ഓരോരുത്തർക്കും നൂറ് ചാട്ടവാറടി അടിക്കുക" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾക്ക്, ആരാധനയുടെ മുൻ ഹദീസും.
പ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പിന്റെ വിപുലമായ വ്യവസ്ഥകളിലൊന്നിൽ പരാജയപ്പെടുന്നയാളാണ് അവിവാഹിതൻ.
പകരം, വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് ശിക്ഷ കഠിനവും അവിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് പല കാരണങ്ങളാൽ ലഘൂകരിക്കുകയും ചെയ്തു:
ആദ്യത്തേത്: വിവാഹിതയായ സ്ത്രീയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വ്യഭിചാരത്തിനുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ദുർബലമാണ്, കാരണം അത് അയാൾക്ക് പവിത്രത കൈവരിക്കുന്ന വിവാഹത്തിന് സഹായകമായേക്കാം.
രണ്ടാമത്തേത്: വിവാഹിതന്റെ വ്യഭിചാരത്തിൽ, ദാമ്പത്യ ബന്ധത്തിന്റെ വഞ്ചനയും കുടുംബത്തിന്റെ നാശവും ഉണ്ട്.
മൂന്നാമത്തേത്: വിവാഹിതയായ സ്ത്രീയുടെ വ്യഭിചാരം മൂലമുണ്ടാകുന്ന ദോഷങ്ങൾ കൂടുതലാണ്, ഇണകൾക്കിടയിൽ രോഗങ്ങൾ പകരുന്നത്, വംശങ്ങളുടെ മിശ്രിതം.
വ്യഭിചാരത്തിനുള്ള ഹദ് ശിക്ഷ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ:
ഹദ്ദ് ശിക്ഷകളിലെ പൊതുവായ വ്യവസ്ഥകൾക്ക് പുറമേ, വ്യഭിചാരത്തിനുള്ള ഹദ് ശിക്ഷ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ഇനിപ്പറയുന്നവ ആവശ്യമാണ്:
ആദ്യത്തേത്: യോനിയിൽ നുഴഞ്ഞുകയറ്റം സംഭവിക്കുന്നു, അതിനാൽ യോനിയിൽ ഇല്ലാതെ ചുംബിക്കുന്നവനും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവനും ശിക്ഷയില്ല, പക്ഷേ അതിൽ ഒരു ശിക്ഷയുണ്ട്.
രണ്ടാമത്തേത്: സംശയത്തിന്റെ അഭാവം; കാരണം ഹുദൂദ് സംശയത്താൽ തടയപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ സംശയിക്കുന്നയാളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിൽ ഹുദൂദില്ല, അയാൾ ഒരു സ്ത്രീയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് മുലയൂട്ടൽ വഴി അവൾ അവന്റെ സഹോദരിയാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു, അല്ലെങ്കിൽ ബലപ്രയോഗം ഉണ്ടായിട്ടില്ല.
മൂന്നാമത്തേത്: വ്യഭിചാരം തെളിയിക്കുക, വ്യഭിചാരം തെളിയിക്കുക, മൂന്ന് കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്ന്:
1- വ്യഭിചാരക്കുറ്റം വ്യക്തമായി ആരോപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതും ഹദ്ദ് ശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നത് വരെ പ്രവേശനത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറാത്തതുമായ അംഗീകാരം.
2- സാക്ഷ്യം, നാല് നീതിമാൻമാർ അവനെതിരെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും വ്യഭിചാരത്തിന്റെ വസ്തുത പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
3- ഗർഭം, ഭർത്താവോ യജമാനനോ ഇല്ലാത്ത ഒരു സ്ത്രീ ഗർഭിണിയാകുകയും സംശയം അവകാശപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ.

മൂന്നാമത്തെ കാര്യം ശൈഖ് അൽ-ഇസ്‌ലാം ഇബ്‌നു തൈമിയ്യയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ഇത് ശരിയായ മാർഗനിർദേശമുള്ള ഖലീഫമാരിൽ നിന്ന് വിവരിച്ചതാണ്, ഇത് ശരീഅത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്, ഇത് മദീനയിലെ ജനങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തവുമാണ്.
മുമ്പത്തെ ഹദീസിൽ ഒമറിന്റെ വാക്കുകൾ ഇതിന് തെളിവാണ്: "തെളിവ് സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയോ ഗർഭധാരണമോ കുമ്പസാരമോ ഉണ്ടെങ്കിലോ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്ന വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും കല്ലെറിയാനുള്ള അവകാശമാണ്." 20.
വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നതിനെതിരായ സംരക്ഷണ നടപടികൾ:
സർവ്വശക്തനായ ദൈവം സമൂഹത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും അതിനെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അനേകം വിധികൾ നിയമനിർമ്മാണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്, ദൈവം സന്നദ്ധനാണ്, ഈ വലിയ അധാർമികതയിൽ വീഴുന്നതിൽ നിന്ന്:
1- വിവാഹം ആരംഭിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുക.
അബ്ദുല്ല ബിൻ മസ്ഊദിന്റെ ആധികാരികതയിൽ - ദൈവം അവനിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ - അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, "ഓ യുവാക്കളേ, നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും വിവാഹം കഴിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അവൻ വിവാഹം കഴിക്കട്ടെ. കാരണം, അത് ദൃഷ്ടി താഴ്ത്തുകയും പവിത്രത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
2- സർവ്വശക്തൻ പറഞ്ഞതുപോലെ ഒരാളുടെ നോട്ടം താഴ്ത്താനാണ് കൽപ്പന: "വിശ്വാസികളായ പുരുഷന്മാരോട് കണ്ണടയ്ക്കാൻ പറയുക ... വിശ്വാസികളായ സ്ത്രീകളോട് കണ്ണടയ്ക്കാൻ പറയുക." 22
3- അലക്ഷ്യമായ പ്രദർശനത്തിനും അനാവരണം ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള നിരോധനം, അതിനാൽ വിശ്വാസികളായ സ്ത്രീകളോട് ഹിജാബ് ധരിക്കാനും സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്നും അവരുടെ ഭംഗി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്നും അകന്നുനിൽക്കാനും ദൈവം കൽപ്പിച്ചു.
ദൈവം ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാകുന്നു.” 23 പിന്നെ അവൻ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളുടെ വീടുകളിൽ തന്നെ കഴിയുക, അറിവില്ലായ്മയുടെ ആദ്യകാലങ്ങളിലെപ്പോലെ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കരുത്.” 24.
4- പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീകളുമായി ഇടകലരുന്നത് നിഷിദ്ധമാണ്. കാരണം അത് വ്യഭിചാരത്തിനുള്ള ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ കാരണങ്ങളിലൊന്നാണ്, ഏറ്റവും ദോഷകരവുമാണ്.
5- ഒരു പുരുഷന് അന്യസ്ത്രീയുമായി ഹസ്തദാനം ചെയ്യുന്നത് നിഷിദ്ധമാണ്, അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതൻ, അല്ലാഹുവിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ എന്ന് അബു ഹുറൈറ(റ) യുടെ ആധികാരികതയിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടത് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ പറഞ്ഞു: "ആദാമിൻ്റെ പുത്രൻ തൻ്റെ വ്യഭിചാരത്തിൻ്റെ ഭാഗത്തിനായി വിധിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അവൻ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നു, കാരണം കണ്ണുകൾ നോക്കുന്നതിനുള്ള പരസംഗമാണ്, ചെവികൾ കേൾക്കുന്നതിനുള്ള പരസംഗമാണ് കൈ സ്പർശനം കൊണ്ട് പരസംഗം ചെയ്യുന്നു, കാൽ തെറ്റുകൾ കൊണ്ട് പരസംഗം ചെയ്യുന്നു, ഹൃദയം ആഗ്രഹിക്കുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, രഹസ്യഭാഗങ്ങൾ അത് വിശ്വസിക്കുകയോ കള്ളം പറയുകയോ ചെയ്യുന്നു. ”25
പ്രവാചകൻ (സ) സ്ത്രീകളോട് ബൈഅത്ത് ചെയ്തപ്പോൾ അവരോട് ഹസ്തദാനം ചെയ്യാതെ വാക്കാൽ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.
ആയിഷ - ദൈവം അവളിൽ പ്രസാദിച്ചിരിക്കട്ടെ - പറയുന്നു: "ദൈവത്താൽ, ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്റെ കൈ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, ഒരു സ്ത്രീയുടെ കൈയിൽ സ്പർശിച്ചിട്ടില്ല, അവൻ അവരോട് വാക്കാൽ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു"26.
6- സ്ത്രീയോടൊപ്പം തനിച്ചായിരിക്കുന്നതിനും മഹ്‌റമില്ലാതെ യാത്ര ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള വിലക്ക്.
ഇബ്‌നു അബ്ബാസ് (റ) യുടെ ആധികാരികതയിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: പ്രവാചകൻ (സ) അദ്ദേഹത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു: മഹ്‌റം കൂടെയില്ലെങ്കിൽ ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയുടെ കൂടെ തനിച്ചല്ല. മഹ്‌റമിന്റെ കൂടെയല്ലാതെ ഒരു സ്ത്രീ യാത്ര ചെയ്യില്ല, അവൻ പറഞ്ഞു: "നീ പോയി നിന്റെ ഭാര്യയോടൊപ്പം ഹജ്ജ് ചെയ്യുക." 27
വ്യഭിചാര നിരോധനത്തിന്റെ പിന്നിലെ ജ്ഞാനം:
വ്യഭിചാരം വ്യക്തികൾക്കും സമൂഹങ്ങൾക്കും മോശമായ ഫലങ്ങളും വിനാശകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുമെന്നത് വിവേകമുള്ള വ്യക്തിക്ക് രഹസ്യമല്ല.
ഈ അധാർമികത പ്രചരിച്ച പാശ്ചാത്യ സമൂഹങ്ങളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നയാൾ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് അതിന്റെ വഴിപാടിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയ ദൈവിക നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ മഹത്വം തിരിച്ചറിയുന്നു, അതിൽ വീഴുക.
അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ഈ കുറ്റകൃത്യത്തെ അശ്ലീലമെന്ന് വിളിച്ചത്; കാരണം, എല്ലാ നിയമങ്ങളും സാധാരണ കൂണുകളും വെറുക്കുന്ന ഒരു കുറ്റകൃത്യമാണിത്.
ഈ കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ തിന്മകളിൽ: മതത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് പരിചയവും പിന്തുണയും അസാധുവാക്കുന്ന വംശങ്ങളുടെ കൂട്ടുകെട്ട്, കുടുംബങ്ങളുടെ ശിഥിലീകരണം, കുട്ടികളുടെ നഷ്ടം, വ്യഭിചാരത്തിന്റെ മകൻ ജീവിതത്തിലുടനീളം അവഗണിക്കപ്പെട്ട ഒരു തെണ്ടിയായി ജീവിക്കുന്നതിനാൽ, വ്യാപനം സമൂഹത്തിലെ രോഗങ്ങൾ, അവരുടെ പൂർവ്വികരിൽ ഇല്ലാത്ത രോഗങ്ങളും വേദനകളും ദൈവം അവരെ ബാധിച്ചു"28, ശരീഅത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നായ വിവാഹത്തെ ഇല്ലാതാക്കുക, കുടുംബത്തിനും മുഴുവനും പോലും നാണക്കേടുണ്ടാക്കുന്നു ഗോത്രം, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ കൊലപാതക കുറ്റമാണ്, ഇതിനായി സർവശക്തനായ ദൈവം പലപ്പോഴും തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ബഹുദൈവാരാധനയും, ആത്മാവിനെ കൊല്ലുന്നതും വ്യഭിചാരവും തമ്മിൽ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, അവയെല്ലാം കൊലപാതകങ്ങളാണ്, വാസ്തവത്തിൽ, ആദ്യത്തേത് സാമാന്യബുദ്ധിയെ കൊല്ലുന്നതാണ്, രണ്ടാമത്തേത് കൂട്ടക്കൊലയാണ്, മൂന്നാമത്തേത് വ്യക്തിഗത ആത്മാവിന്റെ കൊലപാതകമാണ്.
സോഡോമി കുറ്റകൃത്യം
സ്വവർഗരതി ഒരു ഹീനമായ കുറ്റകൃത്യമാണ്, അപലപനീയമായ പാപമാണ്, അത് ലോത്തിന്റെ രാഷ്ട്രമായ ഒരു മുൻഗാമിയുടെ ഇടയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിനാൽ മറ്റാരെയും ശിക്ഷിക്കാത്ത ശിക്ഷയാണ് ദൈവം അവരെ ശിക്ഷിച്ചത്. തങ്ങൾക്ക് ശേഷമുള്ളവർക്ക് അവർ ഒരു പാഠവും, സഹജാവബോധം വീണ്ടും ബാധിച്ചവർക്ക് ഒരു തടസ്സവുമാകാൻ വേണ്ടി, അവർക്ക് സംഭവിച്ചതിൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടാൻ ഈ കുറ്റകൃത്യത്തിൽ വീഴാൻ അവന്റെ ആത്മാവ് അവനോട് അപേക്ഷിച്ചു, അവൻ, അവനു മഹത്വം, പറഞ്ഞു: "ലോത്ത്, അവൻ തന്റെ ജനത്തോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ലോകത്തിൽ ആരും നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ചെയ്യാത്ത അധാർമികതയാണോ നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്? അതിരുകടന്നതാണ്" 30 അപ്പോൾ സർവ്വശക്തൻ അവരെ എങ്ങനെ ശിക്ഷിക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങളുടെ കൽപ്പന വന്നപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്തു. ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും, ഉരുട്ടിയ ഷേൽ കല്ലുകൾ അവരുടെ മേൽ വർഷിക്കുകയും ചെയ്തു, നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അവർ അക്രമികളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല." 31.
സോഡോമിയുടെ നിർവ്വചനം
മലദ്വാരത്തിൽ പുരുഷനുമായുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധമാണ്.
വിധിയും ശിക്ഷയും
മുസ്ലീങ്ങളുടെ സമ്മതത്തോടെ സ്വവർഗരതി നിഷിദ്ധമാണ്, അത് വലിയ പാപമാണ്.
കന്യകയോ വിവാഹിതയോ ആകട്ടെ, സ്വവർഗരതി തികച്ചും ഏകീകൃത കൊലപാതകമാണ്, അതിനാൽ കുറ്റവാളിയും അതിന്റെ ലക്ഷ്യവും കൊല്ലപ്പെടുന്നു; ഇബ്‌നു അബ്ബാസിന്റെ ഹദീസിന് - ദൈവം അവരിൽ രണ്ടുപേരെയും പ്രസാദിപ്പിക്കട്ടെ - പ്രവാചകന്റെ അധികാരത്തിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ലൂത്തിന്റെ ആളുകളുടെ ജോലി ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നവനെ കൊല്ലുക. അത് ചെയ്യുന്നവനും അത് ചെയ്യപ്പെടുന്നവനും.” 32.
ഇബ്‌നു ഖുദാമയും ഇബ്‌നു തൈമിയയും പറഞ്ഞു: ഇത് സ്വഹാബികളുടെ വിധിയാണ്, അല്ലാഹു അവരോട് പ്രസാദിച്ചേക്കാം, കാരണം അവർ അവനെ കൊല്ലാൻ സമ്മതിച്ചു, പക്ഷേ അവന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ഭിന്നിച്ചു.
അവനിൽ നിന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടില്ല, അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ, അവൻ സ്വവർഗരതിയിൽ ഒന്നും ഭരിച്ചുവെന്ന്; കാരണം ഇത് അറബികൾ അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല, അവനിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
അവന്റെ വാചകത്തിന്റെ കാഠിന്യത്തിന്റെ ജ്ഞാനം
ദൈവം സ്വവർഗരതിയെ നിരോധിക്കുകയും കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം വ്യക്തിയിലും സമൂഹത്തിലും അതിന്റെ മോശം ഫലങ്ങൾ:
ഇത് സഹജവാസനയിലെ തിരിച്ചടിയാണ്, ധർമ്മത്തെ കൊല്ലുകയും ധാർമ്മികതയെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രകൃതിയിലെ അഴിമതിയും.
അവൻ കുറ്റവാളിയുടെ ആത്മാവിൽ അധർമ്മവും നീചത്വവും അവകാശമാക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ എളിമ ഇല്ലാതാക്കുന്നു, ആത്മാക്കളിൽ അസൂയയെ കൊല്ലുന്നു.
ഈ കുറ്റം ചെയ്തവനെ അവൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് ആളുകൾക്കിടയിൽ ആക്ഷേപിച്ചു, മരണം വരെ അതിൻ്റെ നാണക്കേട് അവൻ്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് മായില്ല.അതിൻ്റെ നാണക്കേട് കുറ്റവാളിയിൽ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ കുടുംബത്തിനും ഗോത്രത്തിനും വ്യാപിക്കുന്നു.
ഒരു സമൂഹത്തിൽ സ്വവർഗരതി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം അവിടത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷ വേഗത്തിലാക്കും, പിന്നെ ദുരന്തങ്ങളും രോഗങ്ങളും വരും, പകർച്ചവ്യാധികളും രോഗങ്ങളും പടരും, അനീതിയും അഴിമതിയും നാട്ടിൽ നിലനിൽക്കും, ഞങ്ങൾ ദൈവത്തോട് സുരക്ഷയും ആരോഗ്യവും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ പരിധി: അപവാദത്തിന്റെ പരിധി
അപവാദത്തിന്റെ നിർവ്വചനം:
ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ: കഠിനമായി എറിയുക.
നിയമത്തിൽ: ഇത് വ്യഭിചാരം അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗികതയെ എറിയലാണ്.
ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ പറയുമ്പോൾ: “ഓ വ്യഭിചാരി” അല്ലെങ്കിൽ “സോദോമൈറ്റ്,” ഇവ പരദൂഷണത്തിന്റെ വ്യക്തമായ പദപ്രയോഗങ്ങളാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ പറയുന്നു: “വേശ്യ,” “നീ അധാർമികനാണ്,” അല്ലെങ്കിൽ “നീ ദുഷ്ടനാണ്,” എന്നിങ്ങനെ. , അല്ലെങ്കിൽ ഒരു തസീർ ഉണ്ട്.
എന്നാൽ ചുംബനം, അടുപ്പം, മദ്യപാനം, മോഷണം, ദൈവദൂഷണം എന്നിങ്ങനെ അല്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും കുറ്റം ചുമത്തിയാൽ, അത് അപകീർത്തിപ്പെടുത്തലല്ല, മറിച്ച് അതിൽ ഒരു ശിക്ഷയുണ്ട്, അവൻ പറഞ്ഞാൽ അത് ബാധകമാണ്: ഹേ പാപി, അല്ലെങ്കിൽ ഓ. കഴുത, അല്ലെങ്കിൽ അവിശ്വാസി, തുടങ്ങിയവ.
ജ്ഞാനം:
അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സമവായത്തിലൂടെ നിഷിദ്ധമാണ്, അത് വലിയ പാപങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, അതിനെതിരായ കടുത്ത ഭീഷണി ഖുർആനിലും സുന്നത്തിലും വന്നിട്ടുണ്ട്:
ഗ്രന്ഥത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം: അത്യുന്നതൻ പറഞ്ഞു: “ചിന്താഗതിയും അശ്രദ്ധയും സത്യവിശ്വാസിയുമായ സ്ത്രീകളെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവർ ഇഹത്തിലും പരത്തിലും ശപിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, അവർക്ക് കഠിനമായ ശിക്ഷയുണ്ട്.
സുന്നത്തിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം: അബു ഹുറൈറയുടെ അധികാരത്തിൽ - ദൈവം അവനിൽ പ്രസാദിച്ചിരിക്കട്ടെ - പ്രവാചകൻ്റെ അധികാരത്തിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഏഴ് തിന്മകൾ ഒഴിവാക്കുക" എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അവരിൽ: "വിശുദ്ധരായ സ്ത്രീകളെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ, വിശ്വാസികളും അറിയാത്ത സ്ത്രീകളും"34.
ഈ സൂക്തത്തിലെ ശുദ്ധിയുള്ള സ്ത്രീകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് പരിശുദ്ധരായ സ്ത്രീകൾ എന്നാണ്.

പ്രയോജനം:
വിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ സ്ത്രീകൾക്ക് നാല് അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്:
അവരിൽ ഒരാൾ: ഇത്, അതായത് ശുദ്ധിയുള്ള സ്ത്രീകൾ.
രണ്ടാമത്തേത്: വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളുടെ അർത്ഥത്തിൽ, സർവ്വശക്തനായ ദൈവം പറയുന്നതുപോലെ: "നിങ്ങളുടെ വലത് കൈയ്യിലുള്ളത് ഒഴികെ, ശുദ്ധിയുള്ള സ്ത്രീകളും." 35
മൂന്നാമത്തേത്: സർവ്വശക്തനായ ദൈവം പറയുന്നതുപോലെ, സ്വതന്ത്രരായ സ്ത്രീകളുടെ അർത്ഥത്തിൽ: "നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും വളരെക്കാലമായി നിർമല വിശ്വാസികളായ സ്ത്രീകളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ കഴിയില്ല" 36
നാലാമത്തേത്: ഇസ്ലാമിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതുപോലെ: "അവൻ വിവാഹിതനാണെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു അധാർമിക പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു - വാക്യം 37 -" തന്റെ വിവാഹം ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള തന്റെ പരിവർത്തനമാണെന്ന് ഇബ്‌നു മസൂദ് പറഞ്ഞു.
സ്ഖലന പരിധി:
പരദൂഷണത്തിനുള്ള ശിക്ഷ എൺപത് അടി; എന്തെന്നാൽ, സർവ്വശക്തൻ പറയുന്നു: "ശുദ്ധിയുള്ള സ്ത്രീകളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും പിന്നീട് നാല് സാക്ഷികളെ ഹാജരാക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ എൺപത് ചാട്ടകൊണ്ട് അടിക്കുക." 38
പരിമിതി നിബന്ധനകൾ:
അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ശിക്ഷ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് അഞ്ച് വ്യവസ്ഥകൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്:
ആദ്യത്തേത്: അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നയാൾ ഉത്തരവാദിയായിരിക്കണം, അതായത് പ്രായപൂർത്തിയായ, വിവേകമുള്ള, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവൻ.
രണ്ടാമത്തേത്: പ്രൊജക്റ്റൈൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
നിർമല വ്യക്തി - അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ എന്ന വിഭാഗത്തിൽ - തന്റെ ഇഷ്ടക്കാരുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന സ്വതന്ത്രനും വിവേകിയുമായ നിർമല മുസ്ലീമാണ്.
ഈ അഞ്ച് വിവരണങ്ങളിൽ ഒന്ന് അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവയിൽ വികലമാണെങ്കിൽ, പരദൂഷണത്തിന് ശിക്ഷയില്ല, പക്ഷേ അതിൽ ഒരു ശിക്ഷയുണ്ട്.

എറിയുന്നയാൾ ഇതായിരിക്കണം:
1- ഒരു മുസ്‌ലിം: അമുസ്‌ലിമിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ഒരാൾക്ക് ശിക്ഷയില്ല, കാരണം സർവശക്തനായ ദൈവം മുൻ വാക്യത്തിൽ പറയുന്നു: "വിശ്വാസികളായ സ്ത്രീകൾ."
2- സ്വതന്ത്രൻ: സമവായത്തിലൂടെ ഒരു അടിമയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ഒരാൾക്ക് ശിക്ഷയില്ല.
3- സുബോധമുള്ള ഒരാൾ: ഒരു ഭ്രാന്തൻ അവനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയാൽ, ശിക്ഷയില്ല, കാരണം അവൻ അപമാനിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
4- നിർമ്മലത: അതായത്, ബാഹ്യമായി വ്യഭിചാരത്തിൽ നിന്ന്, അതിൽ നിന്ന് പശ്ചാത്തപിച്ചാലും, ഈ പാപം പരസ്യമായി ചെയ്യുന്ന ഒരു അധാർമിക വ്യക്തിയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു പരിധിയുമില്ല, കാരണം സർവശക്തനായ ദൈവം മുൻ വാക്യത്തിൽ പറയുന്നു: "അശ്രദ്ധരായ സ്ത്രീകൾ" അതായത് വ്യഭിചാരത്തെക്കുറിച്ച്.
5- തന്നെപ്പോലുള്ള ഒരാളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത്: പരദൂഷണം പറയപ്പെടുന്നവന്റെ അവസ്ഥ അനുസരിച്ച് അത് ആൺകുട്ടിയായാലും പെൺകുട്ടിയായാലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഹൻബലികൾ പത്തുവയസ്സുകാരിയും ഒമ്പത് വയസ്സുള്ള പെൺകുട്ടിയും ആയി അതിനെ നിയന്ത്രിച്ചു.
തന്നെപ്പോലെ ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാത്ത ഒരാളെ അഞ്ചുവയസ്സുകാരനെപ്പോലെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയാൽ ശിക്ഷയില്ല, കാരണം അയാൾക്ക് മാനക്കേടില്ല.
മൂന്നാമത്തേത്: അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവരോട് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുക; അത് അവന്റെ അവകാശമായതിനാൽ, അവന്റെ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് മുമ്പ് അത് നിറവേറ്റപ്പെടുന്നില്ല.
നാലാമത്: പരദൂഷകൻ താൻ എറിയപ്പെട്ടതിനെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, അപവാദം പറയുന്നയാൾ അതിനുള്ള തെളിവുകൾ ഹാജരാക്കുന്നില്ല.
അഞ്ചാമത്: അപകീർത്തികരമായത് അപകീർത്തികരമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നത് അപകീർത്തികരമായ വ്യക്തിയുടെ സമ്മതത്തിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹം അത് പറഞ്ഞതായി രണ്ട് പ്രമുഖ വ്യക്തികളുടെ സാക്ഷ്യത്തിലൂടെയോ ആണ്.
അപകീർത്തിപ്പെടുത്തലിന്റെ നിയമസാധുതയുടെ ജ്ഞാനം
മാനം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാനും അതിൽ അനാചാരങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് മുസ്ലീം സമുദായത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നയാളെ അവൻ ചെയ്ത പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കാനും വേണ്ടിയാണ് ദൈവം മാനനഷ്ടത്തിനുള്ള ശിക്ഷ നിയമമാക്കിയത്.
:
പ്രയോജനങ്ങൾ:
ഒന്നാമത്തെ നേട്ടം: അറിവുള്ളവർ പറഞ്ഞു: പ്രവാചകനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവൻ അവിശ്വസിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചാലും; കാരണം, താൻ ക്ഷമിച്ചതായി അറിയാത്തത് മനുഷ്യാവകാശമാണ്.
രണ്ടാമത്തെ ആനുകൂല്യം: വ്യവഹാര പരിമിതികൾ:
അപവാദത്തിനുള്ള ശിക്ഷ ഇപ്രകാരമാണ്:
1- പരദൂഷകന്റെ മാപ്പ്, അവൻ ശിക്ഷ ആവശ്യപ്പെടുകയും മാപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്താൽ, പരദൂഷകനുള്ള ശിക്ഷ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു.
2- അപകീർത്തിപ്പെടുത്തപ്പെട്ട വ്യക്തിക്കെതിരായ വ്യഭിചാരത്തിന്റെ തെളിവ്, ഒന്നുകിൽ നാല് സാക്ഷികളുടെ പൂർത്തീകരണം, അല്ലെങ്കിൽ പരദൂഷണക്കാരൻ അത് സമ്മതിച്ചുകൊണ്ട്.
ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നയാള് ക്കെതിരെ മൂന്ന് പേര് മൊഴി നല് കിയാല് മാനനഷ്ടത്തിനുള്ള ശിക്ഷ പരിമിതപ്പെടുത്തും.
3- ഭർത്താവ് തന്റെ ഭാര്യയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ലിയാൻ, അതിനാൽ തന്നെ ശപിച്ചുകൊണ്ട് സ്വന്തം പേരിൽ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ശിക്ഷ ഒഴിവാക്കുന്നു.
മൂന്നാമത്തെ നേട്ടം: വ്യഭിചാരം കൊണ്ട് മറ്റൊരാളെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരാൾക്കെതിരെ പരദൂഷണം ശിക്ഷ നൽകാനുള്ള ജ്ഞാനം, അത് ദൈവദൂഷണം കൂടാതെ, അത് വലുതാണെങ്കിലും.
ഒന്നാമത്തേത് - ഇബ്നുൽ-ഖയ്യിം, അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞപ്പോൾ പരാമർശിച്ചു: "ഏഷണിക്കാരൻ അവനല്ലാതെ വ്യഭിചാരമുള്ള ആളാണ്, അവൻ കള്ളം പറയുകയാണെന്ന് ആളുകൾക്ക് അറിയാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ല, അതിനാൽ അവൻ ഉണ്ടാക്കി. അസത്യത്തിന്റെ പേരിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടത് അവനെ നിഷേധിക്കുകയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവന്റെ മാനം തെളിയിക്കുകയും ഒരു മുസ്ലിമിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നവനെ ചാട്ടവാറുകൊണ്ട് അടിക്കുന്ന ഈ അധാർമികതയുടെ മഹത്വവൽക്കരണം. അവനെ അവിശ്വസിച്ചാൽ മതി, അതിൽ അവൻ അവനോട് കള്ളം പറഞ്ഞ അപമാനം അവൻ അനുഭവിക്കുന്നില്ല, അനാചാരം ആരോപിച്ച് അവനോട് കള്ളം പറയുമ്പോൾ അവൻ അനുഭവിക്കുന്നില്ല, പ്രത്യേകിച്ച് അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നത് ഒരു സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ, അവനെപ്പോലെ എറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവിശ്വാസത്തിൽ."
രണ്ടാമതായി: പരദൂഷണം പരദൂഷകന്റെ ഉപദ്രവത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല എന്നതിനാൽ, ദൈവദൂഷണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അത് അവനെയും അവന്റെ ഭാര്യയെയും മക്കളെയും അവന്റെ വംശത്തെയും ബാധിക്കുന്നു.

മൂന്നാമത്തെ പരിധി: ലഹരിയുടെ പരിധി
ആമുഖം
മനുഷ്യനെ മറ്റെല്ലാ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്ന മനസ്സ് അവൻ അവനു നൽകി, അതിലൂടെ അവൻ ചിന്തിക്കുന്നു, അതിലൂടെ അവൻ ചിന്തിക്കുന്നു, അതിലൂടെ അവൻ ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്നു, അതിലൂടെ അവൻ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നു എന്നതാണ് ദൈവം മനുഷ്യനെ ബഹുമാനിക്കുന്നത്.
ഇക്കാരണത്താൽ, നിയമസഭാ സാമാജികൻ ഈ അനുഗ്രഹം ശ്രദ്ധിച്ചു, അതിനാൽ അത് സംരക്ഷിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുകയും അതിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാം നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിന്റെ ഉടമയുടെ മനസ്സിനെ മൂടുന്ന ലഹരി ഉൾപ്പെടെ, അവന്റെ അവസ്ഥ ഒരു മൃഗത്തെപ്പോലെയാകുന്നു. ഈ അനുഗ്രഹം.
ലഹരിയുടെ നിർവ്വചനം:
ലഹരി: ആനന്ദത്തിന്റെയും ആനന്ദത്തിന്റെയും മുഖത്ത് മനസ്സിനെ മൂടുന്ന എല്ലാം.
ഒരു ലഹരിയെ വീഞ്ഞ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അത് മനസ്സിനെ പൂരിതമാക്കുന്നു, അതായത് അതിനെ മൂടുന്നു.
മുന്തിരിയോ, ഈന്തപ്പഴമോ, ബാർലിയോ, മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ, അത് കുടിച്ചാലും, കഴിച്ചാലും, കുത്തിവച്ചാലും, മറ്റെന്തെങ്കിലും ആയാലും മനസ്സിനെ മൂടുന്ന എല്ലാം ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ലഹരി ഉദ്യോഗസ്ഥനെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് ഹദീസുകൾ:
ആദ്യത്തേത്: ഇബ്‌നു ഉമറിന്റെ അധികാരത്തിൽ - ദൈവം അവരിൽ രണ്ടുപേരോടും പ്രസാദിക്കട്ടെ - പ്രവാചകൻ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, "എല്ലാ ലഹരിയും വീഞ്ഞുമാണ്, എല്ലാ വീഞ്ഞും നിഷിദ്ധമാണ്" 39.
രണ്ടാമത്തേത്: ജാബിർ ബിൻ അബ്ദുല്ലയുടെ ആധികാരികതയിൽ - അവർ രണ്ടുപേരെയും അല്ലാഹു പ്രസാദിപ്പിക്കട്ടെ - പ്രവാചകന്റെ ഒരു പ്രക്ഷേപണ ശൃംഖലയിൽ: "വലിയ അളവിൽ ലഹരി നൽകുന്നതെന്തും നിഷിദ്ധമാണ്." 40.
മദ്യപാനത്തിന്റെ വിധി
മുസ്ലീങ്ങളുടെ സമവായത്തിലൂടെ മദ്യം നിഷിദ്ധമാണ്, അത് വലിയ പാപങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, അത് കുടിക്കുന്നവർക്ക് ഖുർആനിലും സുന്നത്തിലും കടുത്ത മുന്നറിയിപ്പ് വന്നു:
പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്: സർവ്വശക്തന്റെ വചനം: "ഓ വിശ്വസിച്ചവരേ, ലഹരി, ചൂതാട്ടം, വിഗ്രഹങ്ങൾ, അസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ സാത്താന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്നുള്ള വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു ... അതിനാൽ നിങ്ങൾ വിട്ടുനിൽക്കുകയാണോ?" 41.
അതിനാൽ ദൈവം അതിനെ മ്ലേച്ഛത എന്ന് വിളിക്കുകയും ഇത് സാത്താന്റെ പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുകയും അത് ഒഴിവാക്കാൻ കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ കർഷകൻ അഭിപ്രായപ്പെടുകയും ഇത് ശത്രുതയ്ക്കും വിദ്വേഷത്തിനും കാരണമാകുമെന്നും വിശദീകരിക്കുകയും ദൈവത്തെ ഓർക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന്, അത് അവസാനിപ്പിക്കാൻ അവൻ കൽപ്പിച്ചു.
സുന്നത്തിൽ നിന്ന് മദ്യനിരോധനത്തിൽ ആവർത്തിച്ചുള്ള ഹദീസുകൾ വന്നു, അതിൽ നിന്ന്:
അബു ഹുറൈറ(റ) നിവേദനം ചെയ്തത്: പ്രവാചകൻ(സ) പറഞ്ഞു: {വ്യഭിചാരി വിശ്വാസിയായിരിക്കെ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നില്ല, ഉള്ളപ്പോൾ മദ്യപിക്കാറില്ല. അവൻ ഒരു വിശ്വാസി ആയിരിക്കുമ്പോൾ മദ്യപിക്കുന്നു}42.
അനസിന്റെ ആധികാരികതയിൽ - അല്ലാഹു അവനിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ - അവൻ പറഞ്ഞു: {ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, വീഞ്ഞിന്റെ കാര്യത്തിൽ പത്ത് ശപിച്ചു: അത് അമർത്തുന്നവൻ, ആർക്കുവേണ്ടി പിഴിഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു, അത് കുടിക്കുന്നവൻ, അത് വഹിക്കുന്നവൻ, അത് വഹിക്കുന്നവൻ, അത് ഒഴിക്കുന്നവൻ, അത് വിൽക്കുന്നവനും അതിന്റെ വില ഉപയോഗിക്കുന്നവനും, അത് വാങ്ങുന്നവനും ഒരുവനും അതിന് ആരെയാണ് വാങ്ങിയത്}43.
ജാബറിന്റെ അധികാരത്തിൽ - അല്ലാഹു പ്രസാദിച്ചിരിക്കട്ടെ - പ്രവാചകന്റെ അധികാരത്തിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “എല്ലാ ലഹരിയും നിഷിദ്ധമാണ്, മദ്യം കുടിക്കുന്നവനോട് ദൈവത്തിന് ഉടമ്പടിയുണ്ട്. ലഹരിയിൽ നിന്ന് കുടിക്കാൻ.
അവർ പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, എന്താണ് അൽ-ഖബാലിന്റെ തീൻ? അവൻ പറഞ്ഞു: നരകവാസികളുടെ വിയർപ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ നരകവാസികളുടെ നീര്.} 44.
ഇബ്‌നു ഉമർ (റ) വിന്റെ ആധികാരികതയിൽ, അല്ലാഹു അവരിൽ രണ്ടുപേരെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു - പ്രവാചകൻ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ: “ആരെങ്കിലും ഇഹലോകത്ത് മദ്യം കഴിക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യാത്തവൻ പരലോകത്ത് നിഷിദ്ധമാക്കപ്പെടും. .”45

അറിവുള്ളവർ ഹദീസിന്റെ അർത്ഥത്തെ ചോദ്യം ചെയ്തു, കാരണം ആത്മാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതും കണ്ണുകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും സ്വർഗത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ മദ്യപാനികൾക്ക് ആനന്ദദായകമായ വീഞ്ഞിന്റെ നദികൾ പറുദീസയിലുണ്ടെന്ന് സർവ്വശക്തനായ ദൈവം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
അൽ-നവാവി പറഞ്ഞു: സ്വർഗത്തിൽ അത് കുടിക്കുന്നത് നിഷിദ്ധമാണ് എന്നാണതിന്റെ അർത്ഥം, അവൻ അതിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ അവൻ അത് മറക്കുന്നു, അവൻ അത് ഓർക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവൻ അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഈ വ്യാഖ്യാനം ഏറ്റവും അടുത്തതും പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നതുമായ അബു അബ്ദുല്ല ബിൻ അംറിന്റെ ഹദീസാണ്, അത് ഉയർത്തി: “എന്റെ ജനതയിൽ ആരെങ്കിലും മദ്യം കഴിച്ച് മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സ്വർഗത്തിൽ അത് കുടിക്കുന്നത് ദൈവം അവനെ വിലക്കും”46.
മുൻ നിയമങ്ങളിലെ മദ്യനിരോധനം:
അൽ-ഗസാലി പറഞ്ഞു: മതം ഒരിക്കലും ഒരു ലഹരിയുടെ വിശകലനം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, അതിൽ ഒരേ തരത്തിലുള്ള ലഹരിയിൽ നിന്ന് ലഹരി ലഭിക്കാത്ത ഒരു പാത്രത്തിന്റെ വിശകലനം ഉൾപ്പെടുത്തിയാലും.
ഇനിപ്പറയുന്നവ ഇതിന് തെളിവാണ്:
1- എല്ലാ ദൂതന്മാരും തങ്ങളുടെ ആളുകളെ പരിഷ്കരിക്കാനും ഇഹത്തിലും പരത്തിലും അവർക്ക് നല്ലതിലേക്ക് നയിക്കാനും വന്നതാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന ശരീഅത്ത് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ: അതിൽ നിന്ന് മദ്യം നിരോധിക്കുന്നു, സർവശക്തൻ ഷഗീബിന്റെ നാവിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ: “ഞാൻ മാത്രം എനിക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം പരിഷ്കരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ” മോശ തന്റെ സഹോദരൻ അഹരോനോട് പറഞ്ഞു: “എന്റെ ജനത്തിനിടയിൽ എന്റെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുക, പരിഷ്ക്കരിക്കുക, കൊള്ളയടിക്കുന്നവരുടെ പാത പിന്തുടരരുത്.” അവൻ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "തന്റെ ജനതയെ താൻ പഠിപ്പിച്ചതിന്റെ നന്മയിലേക്ക് നയിക്കാനും താൻ പഠിപ്പിച്ചതിന്റെ തിന്മക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാനും എനിക്ക് മുമ്പ് ഒരു പ്രവാചകനും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല."
മനസ്സിന്റെ യജമാനന്മാർ ഏകകണ്ഠമായി അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു തിന്മ മദ്യപാനമാണ്.
2- ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടെ മുൻ രാജ്യങ്ങൾക്ക് മദ്യം നിഷിദ്ധമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന സഹാബികളുടെ അധികാരത്തെക്കുറിച്ച് സൂചനകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു:
ഓഥ്മാന്റെ ആധികാരികതയിൽ - ദൈവം അവനിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ - ആധികാരികമായ ഒരു ആഖ്യാതാക്കളുടെ ശൃംഖലയിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: മദ്യം ഒഴിവാക്കുക, കാരണം അത് എല്ലാ തിന്മകളുടെയും മാതാവാണ്, അവൻ നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ നിന്ന് ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുകയും സസ്പെൻഡ് ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു. വശീകരിക്കുന്ന സ്ത്രീ, അതിനാൽ അവൾ തന്റെ അടിമ പെൺകുട്ടിയെ അവനോട് രക്തസാക്ഷിത്വത്തിനായി അയച്ചു, അവൻ വന്നപ്പോൾ അവൾ എല്ലാ വാതിലുകളും അടച്ചു, അവൻ വുദുവിൽ ഒരു സ്ത്രീയുമായി അവസാനിക്കുന്നതുവരെ അവൻ അവനില്ലാതെ പ്രവേശിച്ചു, അവൾ പറഞ്ഞു: ഞാൻ വിളിച്ചില്ല രക്തസാക്ഷിത്വം, പക്ഷേ എന്റെ മേൽ വീഴുകയോ വീഞ്ഞ് കുടിക്കുകയോ ചെയ്യുക - അയാൾക്ക് ഒരു പാത്രം വീഞ്ഞ് ഉണ്ടായിരുന്നു - അല്ലെങ്കിൽ ഈ കുട്ടിയെ കൊല്ലുക.
അബ്ദുല്ലാ ഇബ്‌നു അംറിന്റെ ആധികാരികതയിൽ - അല്ലാഹു ഇരുവരിലും പ്രസാദിക്കട്ടെ - അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "സത്യവിശ്വാസികളേ, ലഹരിയും ചൂതാട്ടവും വിഗ്രഹങ്ങളും അമ്പുകളും സാത്താന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നുള്ള മ്ലേച്ഛതയാണ്, ഖുർആനിലെ ഈ വാക്യം. അതിനാൽ നിങ്ങൾ വിജയിക്കുന്നതിന് അത് ഒഴിവാക്കുക.” അതിൽ വായിക്കുക, ഓടക്കുഴൽ, സിഫിൻസ്, സിത്തറുകൾ, ഓടക്കുഴലുകൾ, കവിതകൾ, വീഞ്ഞ് എന്നിവയുണ്ട്. അത് ഒരിക്കൽ ആസ്വദിച്ചാൽ ദൈവം അവന്റെ പ്രതിജ്ഞയും ദൃഢനിശ്ചയവും കൊണ്ട് സത്യം ചെയ്യുന്നു, ഞാൻ വിലക്കിയതിന് ശേഷം കുടിക്കുന്നവന് ദാഹിക്കും. ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിൻറെ ദിവസം, ഞാൻ വിലക്കിയതിന് ശേഷം ആരെങ്കിലും അത് ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ അത് ജറുസലേമിന്റെ തൊഴുത്തിൽ കുടിക്കാൻ നൽകും.
ഇബ്നു അബി ഹാതിം വിവരിച്ചു, ഇബ്നു കതീർ പറഞ്ഞു: അതിന്റെ പ്രക്ഷേപണ ശൃംഖല ആധികാരികമാണ്.
അൽ-സഫ്ൻ: നൃത്തം
അൽ-കബറത്ത്: അൽ-ബുറാബിത് എന്നത് "ബരാബത്ത്" എന്നതിന്റെ ബഹുവചനമാണ്, ഇത് വീണയ്ക്ക് സമാനമായ ഒരു സംഗീത ഉപകരണമാണ്.
പുല്ലാങ്കുഴലുകളും: തംബുരു, തംബുരു.
ജറുസലേം കളപ്പുര: സ്വർഗ്ഗമായ പുണ്യഭൂമി എന്നർത്ഥം.

മദ്യപാനിക്കുള്ള ശിക്ഷ
ലഹരി പദാർത്ഥങ്ങൾ കുടിച്ചാൽ കിട്ടുന്ന ശിക്ഷ നാൽപ്പത് അടിയാണ്, അത് എൺപതാക്കി ഉയർത്താൻ ഇമാമിന് അവകാശമുണ്ട്, ഒമർ(റ) ചെയ്തതുപോലെ, അനസ്(റ) അറിയിച്ചു. സലാം, മദ്യം കുടിച്ച ഒരാളെ കൊണ്ടുവന്ന് രണ്ട് പത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അടിച്ചു, നാല്പതോളം ആളുകൾ, അബ്ദുൾ റഹ്മാൻ പറഞ്ഞു: ഏറ്റവും ചെറിയ ശിക്ഷ എൺപതാണ്, അതിനാൽ ഒമർ ഉത്തരവിട്ടു.
ഒരു മനുഷ്യൻ മദ്യം കഴിക്കുന്നതിൽ തുടരുകയും മൂന്ന് തവണ ചാട്ടവാറടി ഏൽക്കുകയും ചെയ്താൽ, നാലാമത്തേത് മടങ്ങിയെത്തുകയാണെങ്കിൽ, അവനെ കൊന്നിട്ടാണെങ്കിലും അതിലും കൂടുതൽ ശാസിക്കാൻ ഇമാമിന് അവകാശമുണ്ട്. അബ്ദുല്ല ബിൻ അംറിന്റെ ഹദീസ് അനുസരിച്ച് - ദൈവം അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ - അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും അവന്റെ കുടുംബത്തിനും മേൽ അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ, പറഞ്ഞു: “ആരെങ്കിലും മദ്യപിച്ചാൽ അവനെ ചാട്ടകൊണ്ട് അടിക്കുക.

ഇബ്‌നുൽ ഖയ്യിം പറഞ്ഞു: “മൂന്നോ നാലോ വയസ്സിൽ മദ്യം കഴിക്കുന്നവനെ കൊല്ലുന്നത് ഹദ്ദോ റദ്ദാക്കിയതോ അല്ല.
ഒരു ലഹരിവസ്തു സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ
പൊതുവേ ശിക്ഷകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ലഹരി ശിക്ഷ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ള നാല് വ്യവസ്ഥകൾ ആവശ്യമാണ്, അതായത്, മദ്യപാനി നിർബന്ധിതനും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതും ബോധവാനായിരിക്കണം, കൂടാതെ അവൻ ലഹരിയുടെ മദ്യപാനം തെളിയിക്കുകയും അവന്റെ അംഗീകാരത്തോടെ അത് തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് നീതിമാന്മാരുടെ സാക്ഷ്യത്താൽ, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ വീഞ്ഞ് ഛർദ്ദിച്ചാലോ അതിന്റെ സുഗന്ധം മണത്താലോ എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അനുമാനത്തിന്റെ അസ്തിത്വം.
മയക്കുമരുന്ന് നിരോധനം
മരുന്നുകൾ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു; മനസ്സിനെ മറയ്ക്കുകയും ശരീരത്തെ തളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അത് ഒരു മങ്ങിയ ലഹരിയാണ്.തീർച്ചയായും, അതിന്റെ ഉപയോക്താക്കൾക്ക് അതിന്റെ ദോഷവും അതിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്ന ആസക്തിയും മുന്തിരിയിൽ നിന്നുള്ള വീഞ്ഞിനെക്കാൾ കഠിനമായിരിക്കും.
ഹാഷിഷോ, ഗുളികയോ, മയക്കുമരുന്നോ, മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ, മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നവർക്ക് ലഹരിക്കുള്ള ശിക്ഷ നൽകണം.
കെട്ടുകഥകളുടെ നിരോധനം
മുഫാറത്ത്: പുക, ഹുക്ക (ജാറക്), ഖത്, തുടങ്ങിയവ പോലെ ശരീരത്തിൽ നിസ്സംഗത പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നത് എല്ലാം.
അത് നിഷിദ്ധമാണ്; അതിന്റെ തിന്മയും മതം, ശരീരം, മനസ്സ്, പണം എന്നിവയ്‌ക്കുണ്ടാകുന്ന നാശനഷ്ടങ്ങൾ കാരണം, സർവ്വശക്തൻ പറഞ്ഞു - അവന്റെ പ്രവാചകന്റെ വിവരണത്തിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ - “അവൻ അവർക്ക് നല്ലതും അനുവദനീയവുമാക്കുന്നു. ദുഷ്ടന്മാരെ വിലക്കുന്നു” 50.
ഉമ്മുസലമയുടെ ആധികാരികതയിൽ - ദൈവം അവളിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ - അവൾ പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ, എല്ലാ ലഹരി വസ്തുക്കളെയും അപവാദങ്ങളെയും വിലക്കി.51
ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നയാൾക്കുള്ള ശിക്ഷ തസീർ ശിക്ഷയാണ്, അതിനാൽ ഇമാം ഉചിതമെന്ന് കരുതുന്ന അവനെ ശാസിക്കുന്നു.
വീഞ്ഞിന്റെ അനുകരണം
വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്ന ഒരാളെ അനുകരിക്കുന്നതും മദ്യം വിളമ്പുന്ന മേശയിൽ ഇരിക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു; കാരണം അത് കുടിക്കാൻ ഒരു ഒഴികഴിവാണ് ജാബിർ - അല്ലാഹു പ്രസാദിച്ചിരിക്കട്ടെ - പ്രവാചകൻ (സ) പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നവൻ ഒരു മേശപ്പുറത്ത് ഇരിക്കരുത്. ഏത് മദ്യമാണ് വിളമ്പുന്നത്.”52.

ലഹരിവസ്തുക്കളുടെയും മയക്കുമരുന്നുകളുടെയും നിരോധനത്തിൽ നിയമസാധുതയുള്ള നിയമം
മദ്യം, മയക്കുമരുന്ന്, പുകവലി എന്നിവയുടെ മതപരവും മാനസികവും ശാരീരികവും സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ ദോഷങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിന് ഇത് വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പരിശീലനം നൽകുന്നു.

നാലാമത്തെ പരിധി: മോഷണത്തിന്റെ പരിധി
ആമുഖം
ഇസ്‌ലാമിക നിയമത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന്, മനുഷ്യൻ തന്റെ നാഥനെ അനുസരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനായി ദൈവം തന്റെ കൈകളിൽ ഒരു ട്രസ്റ്റായി ഉണ്ടാക്കിയ പണം സംരക്ഷിക്കുകയും തന്റെ നിയമം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി അത് നിർമ്മിക്കാൻ ഉപേക്ഷിച്ച ഭൂമി നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ക്രൂരമായ ഒരു കുറ്റകൃത്യം വഴി അപഹരിക്കപ്പെട്ട പണം.
മോഷണത്തിന്റെ നിർവ്വചനം
ഭാഷയിൽ മോഷണം: മോഷണം.
ശരീഅത്തിലും: മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കോറത്തിൽ എത്തുന്ന മാന്യമായ പണം സംശയിക്കാതെ അതുപോലുള്ളതിൽ നിന്ന് എടുക്കുന്നു.
മോഷണ നിയമം:
മോഷ്ടിക്കുന്നത് നിഷിദ്ധമാണ്, അത് വലിയ പാപമാണ്.സർവ്വശക്തൻ പറഞ്ഞു: "ആണും പെണ്ണും കള്ളനാണെങ്കിൽ, ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ശിക്ഷയായി അവർ സമ്പാദിച്ചതിന് പ്രതിഫലമായി അവരുടെ കൈകൾ വെട്ടിക്കളയുക." കള്ളൻ ഒരു വിശ്വാസി ആയിരിക്കുമ്പോൾ മോഷ്ടിക്കുന്നു. .”53
കള്ളനുള്ള ശിക്ഷ:
വേദഗ്രന്ഥവും സുന്നത്തും രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സമവായവും അനുസരിച്ച് ഈന്തപ്പനയുടെ സന്ധിയിൽ നിന്ന് വലതു കൈ മുറിക്കുക എന്നതാണ് കള്ളനുള്ള ശിക്ഷ.
പുസ്തകത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം: സർവ്വശക്തനായ ദൈവം പറയുന്നു: “ആണും പെണ്ണും കള്ളന്റെ കൈകൾ വെട്ടിക്കളയുക” 55.
സുന്നത്തിൽ നിന്ന്: ആഇശയുടെ അധികാരത്തിൽ - ദൈവം അവളിൽ പ്രസാദിച്ചിരിക്കട്ടെ - പ്രവാചകന്റെ അധികാരത്തിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ഒരു ദിനാറിന്റെ നാലിലൊന്നിൽ കൈ മുറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ.” 56.
അവൻ മോഷ്ടിക്കാൻ മടങ്ങിയെത്തിയാൽ, അവന്റെ ഇടതു കാൽ കുതികാൽ ജോയിന്റിൽ നിന്ന് ഛേദിക്കപ്പെടും, പിന്നെ അവൻ മൂന്നാമതും മടങ്ങിയെത്തിയാൽ, വെട്ടില്ല, പകരം അയാൾ പശ്ചാത്തപിക്കുകയോ മരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് വരെ തടവിലാക്കപ്പെടുകയും ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മോഷണത്തിന്റെ ഹദ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ:
മോഷണത്തിനുള്ള ഹദ് ശിക്ഷ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ആറ് നിബന്ധനകൾ ആവശ്യമാണ്, അവ നിർവചനത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇനിപ്പറയുന്നവ:
1- മോഷ്ടിച്ച പണം മാന്യമായ പണമായിരിക്കട്ടെ, അതിനാൽ ഒരു വിനോദ ഉപകരണവും മറ്റും മോഷ്ടിക്കുന്നതിൽ യാതൊരു കുറവുമില്ല.
2- മോഷ്ടിച്ച പണം മോഷ്ടിച്ചതിന്റെ ക്വാറത്തിൽ എത്തുന്നു, അതായത് ഒരു ദിനാറിന്റെ നാലിലൊന്ന്.
3- പണം രഹസ്യമായി എടുത്തതാണെന്നും അത് പരസ്യമാണെങ്കിൽ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കില്ലെന്നും; കാരണം ഇത് സാധാരണയായി ഒഴിവാക്കാം, ആളുകൾക്ക് അതിൽ നിന്ന് സഹായം തേടാം, അത് മോഷണം പോലെയുള്ള ഭീകരത ഉണ്ടാക്കില്ല.

ഇതിൽ, മുറിക്കരുത്:
1- ഒരു കൊള്ളക്കാരൻ, പണം പരസ്യമായി എടുക്കുകയും അതുമായി ഓടിപ്പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
2- ഒരു തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ, എന്തെങ്കിലും അപഹരിച്ച് അതിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.
3- ഒരു കൊള്ളക്കാരൻ, അതിന്റെ ഉടമയിൽ നിന്ന് ബലം പ്രയോഗിച്ച് പണം വാങ്ങുന്നവൻ.
4- ഒരു രാജ്യദ്രോഹി, പണം ഭരമേൽപ്പിക്കുകയും അത് ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇവരെല്ലാം ശിക്ഷിക്കപ്പെടണം. പ്രവാചകന്റെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ജാബറിന്റെ ഹദീസ് അനുസരിച്ച്, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും അവന്റെ കുടുംബത്തിനും മേൽ അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "രാജ്യദ്രോഹി, കൊള്ളക്കാരൻ, തട്ടിപ്പുകാരൻ എന്നിവർക്ക് ഒരു വിച്ഛേദവുമില്ല." അൽ-തിർമിദി എഴുതിയത്.
4- ഹാരെസിൽ നിന്ന് പണം പുറത്തെടുക്കണം, അത് സാധാരണയായി സൂക്ഷിക്കുന്ന സ്ഥലമാണ്, അത് പണം, വ്യവസ്ഥകൾ, സ്ഥലങ്ങൾ, സമയം എന്നിവ അനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.
5-സംശയത്തിന്റെ അഭാവം; ഹുദൂദ് സംശയങ്ങൾ അകറ്റുന്നതിനാൽ, അവന്റെ പിൻഗാമികളുടെയോ പൂർവ്വികരുടെയോ പണത്തിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിച്ചതിന് ഒരു കുറവുമില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഇണകളിൽ ഒരാൾ മറ്റൊരാളുടെ പണത്തിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
6- മോഷണത്തിന്റെ തെളിവ്, അത് അവന്റെ പ്രവേശനത്തിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ അത് വിവരിക്കുന്ന രണ്ട് പ്രമുഖ വ്യക്തികളുടെ സാക്ഷ്യത്തിലൂടെയോ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.
മുന്നറിയിപ്പ്: മുമ്പത്തെ വ്യവസ്ഥകളിൽ ഒന്ന് ലംഘിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഒരു കട്ട് ഓഫ് ഇല്ല, പക്ഷേ ഒരു തസീർ ഉണ്ട്

അറിവുള്ളവർ പറഞ്ഞു: കള്ളൻ കഷണങ്ങളും ഗ്യാരണ്ടിയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ തന്റെ പണം വ്യക്തമാക്കിയതിനാൽ അത് അവശേഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവൻ അതിന്റെ ഉടമയ്ക്ക് തിരികെ നൽകും, അത് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചാൽ, അത് മനുഷ്യ പണമായതിനാൽ അയാൾ അത് ഉറപ്പ് നൽകണം. ഒരു സാധാരണ കൈയ്യിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ അവൻ അത് ഉറപ്പുനൽകണം, അവൻ ഒരു അതിക്രമിയായതിനാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടവ സുരക്ഷിതത്വത്തിൽ നിന്ന് തിരികെ നൽകുന്നു.
കേസ്: കൈ വെട്ടിയാൽ കൈയ്യിലെ ചോരക്കണക്കിന് നൂറ് ദിനാർ ആണെങ്കിലും കള്ളന്റെ കൈ വെട്ടിയതിന് പിന്നിലെ ബുദ്ധി കാൽ ദിനാർ.
ഈ നിയമനിർമ്മാണം ഏറ്റവും വലിയ താൽപ്പര്യവും വിവേകവുമാണ്, കാരണം പണത്തിനും പാർട്ടികൾക്കും ദൈവം രണ്ടിടത്തും മുൻകരുതൽ എടുത്തിരുന്നു, അതിനാൽ പണം സൂക്ഷിക്കുന്നതിനായി അവൻ അത് ഒരു ദിനാറിന്റെ നാലിലൊന്ന് വെട്ടി, അതിന്റെ രക്തപ്പണം സംരക്ഷണത്തിനായി അഞ്ഞൂറ് ദിനാർ ഉണ്ടാക്കി. പരിപാലനവും.
ചില പാഷണ്ഡികൾ ഈ ചോദ്യം പരാമർശിക്കുകയും രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു:
അഞ്ഞൂറ് കഷണം സുജൂദ് വിലയുള്ള ഒരു കൈ, അതിൽ എന്താണ് തെറ്റ് ഞാൻ നൽകിയത്, അത് ഒരു ദിനാറിന്റെ നാലിലൊന്നിൽ വെട്ടിമാറ്റി.
വൈരുദ്ധ്യം ഞങ്ങൾക്ക് നിശ്ശബ്ദതയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല, ലജ്ജയിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ നാഥനിൽ അഭയം തേടുക
ചില നിയമജ്ഞർ അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു, അവൾ സത്യസന്ധയായപ്പോൾ അവൾ വിലപ്പെട്ടവളായിരുന്നു, അവൾ ഹണ്ടിനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തപ്പോൾ, നാസിം അവന്റെ വാക്കുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തി:
രക്തം സംരക്ഷിക്കുന്നത് പണത്തോടുള്ള ഏറ്റവും ചെലവേറിയതും വിലകുറഞ്ഞതുമായ വഞ്ചനയാണ്, അതിനാൽ ബാരിയുടെ ജ്ഞാനം കാണുക
മറ്റൊരാൾ പറഞ്ഞു:
വിശ്വാസത്തിന്റെ മഹത്വം ഏറ്റവും ചെലവേറിയതാണ്, അതിൽ ഏറ്റവും വിലകുറഞ്ഞത് വഞ്ചനയുടെ അപമാനമാണ്, അതിനാൽ സ്രഷ്ടാവിന്റെ ജ്ഞാനം മനസ്സിലാക്കുക
അഞ്ചാമത്തെ പരിധി: ഹറാബ പരിധി
ആമുഖം
സർവ്വശക്തനായ ദൈവം തൻറെ ദാസന്മാർക്ക് നൽകുന്ന അനുഗ്രഹത്തിനും, സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിനും, അതിലൂടെ ആളുകൾ സുഖമായി ജീവിക്കുന്നതിനും, സ്വതന്ത്രമായും ആത്മവിശ്വാസത്തോടെയും തങ്ങളുടെ നാഥനെ ആരാധിക്കുന്നതിനും, ഈ അനുഗ്രഹം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി, ശരീഅത്ത് ശല്യപ്പെടുത്തുന്നവർക്ക് ഏറ്റവും കഠിനമായ ശിക്ഷകളിൽ ഒന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു. ഈ സുരക്ഷിതത്വം, അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാക്കളിൽ ഭീതി പടർത്തുക, ഈ ശിക്ഷയാണ് യുദ്ധത്തിന്റെ പരിധി.
ചാമിലിയൻ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്:
ശരീഅത്തിലെ ഹറാബ എന്നത് രക്തം ചൊരിഞ്ഞോ പണം കൊള്ളയടിച്ചോ മാനഹാനി വരുത്തിയോ ഭൂമിയിൽ നടക്കുന്ന അഴിമതിയാണ്.
ഭൂമിയിൽ അഴിമതി ഉണ്ടാക്കാനും ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ഭീതി പടർത്താനും സുരക്ഷിതരായവരെ ഭയപ്പെടുത്താനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള എല്ലാ കുറ്റകൃത്യങ്ങളും ഹറാബയുടെ ഒരു രൂപമാണ്.
പീഡന കുറ്റകൃത്യവും മറ്റ് കുറ്റകൃത്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഇതാണ്.
യുദ്ധത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തി തന്നോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ യോദ്ധാവ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഭീതി പടർത്തുക എന്നതാണ് അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം.
മറ്റ് കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ വ്യക്തിപരമാണെങ്കിലും, കള്ളൻ ആ വീട് മാത്രമേ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുള്ളൂ, കൊലപാതകി ആ വ്യക്തിയോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ മാത്രമേ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുള്ളൂ, അതിനാൽ യോദ്ധാവിന്റെ ശിക്ഷ കൂടുതൽ കഠിനവും കഠിനവുമാണ്, ഇരയുടെ മാപ്പ് അങ്ങനെയല്ല. സ്വീകരിച്ചു. കാരണം അത് ദൈവത്തിന്റെ അവകാശമാണ്.
പീഡനം എന്ന കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ:
1- യാത്രക്കാർക്കുള്ള വഴി തടയൽ, പോരാളികൾക്ക് മരുഭൂമിയിൽ നിൽക്കാനും യാത്രക്കാരുടെ വഴി തടയാനും.
2- നിരപരാധികളെ കൊല്ലുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ കെട്ടിടങ്ങളിലോ വിമാനങ്ങളിലോ കാറുകളിലോ മറ്റ് പൊതു സ്ഥലങ്ങളിലോ സ്ഫോടകവസ്തുക്കൾ സ്ഥാപിക്കുക.
ഇത് ഏറ്റവും കഠിനമായ യുദ്ധങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്; കാരണം അത് ഒഴിവാക്കാനാവില്ല, അതിന്റെ ദോഷം രാഷ്ട്രത്തിന് പൊതുവായതാണ്.
3- യോദ്ധാവ് താൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയത് നടപ്പിലാക്കിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും അവരെ ബന്ദികളാക്കി കൊല്ലുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു.
4- ബലാത്സംഗ കുറ്റം; കാരണം ആളുകളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഭീകരതയുടെ കരടി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ.
5- മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് മയക്കുമരുന്ന് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും കടത്തുകയും ചെയ്യുക.
6- മുസ്ലീങ്ങളുടെ കള്ളപ്പണം, അത് ഒഴിവാക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരു പൊതു കുറ്റകൃത്യമായതിനാൽ.

മാലികി നിയമജ്ഞർ "പിശാചിനെ കൊല്ലുന്നത്" ഹറാബയോട് ചേർത്തു, ഇത് ഇരയെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്ന കൊലപാതകമാണ്; അത് ഒഴിവാക്കാനാവില്ല; കാരണം, കുറ്റവാളി ഇരയെ കബളിപ്പിച്ച് അയാൾ സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് അവനെ കൊല്ലുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ ഭർത്താവ് ഉറങ്ങുമ്പോൾ കൊല്ലുമ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുരുഷനെ കെട്ടിടത്തിന് പുറത്ത് കൊണ്ടുപോയി കൊലപ്പെടുത്തുന്നത്.
ഇത് ഷെയ്ഖ് അൽ-ഇസ്ലാം ഇബ്നു തൈമിയയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്, അദ്ദേഹം രാജ്യത്തിലെ ജുഡീഷ്യറിയിൽ പ്രവർത്തിക്കണം.
ഹരബ ഭരണം:
ഹറാബ നിഷിദ്ധമാണ്; ഭൂമിയിൽ ഇത് അഴിമതിയായതിനാൽ, സർവ്വശക്തനായ ദൈവം പറഞ്ഞു: "അത് പരിഷ്കരിച്ചതിന് ശേഷം ഭൂമിയിൽ അഴിമതി ഉണ്ടാക്കരുത്." 58 അവൻ, അവനു മഹത്വം, പറഞ്ഞു - ഭൂമിയിലെ ചില അഴിമതിക്കാരുടെ അവസ്ഥ വിവരിച്ചു. -: "അദ്ദേഹം അധികാരമേറ്റെടുക്കുമ്പോൾ, അവിടെ അഴിമതി നടത്താനും വിളകളും സന്തതികളും നശിപ്പിക്കാനും അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ദൈവം അഴിമതി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല." 59. അഴിമതിക്കാരുടെ പ്രവൃത്തിക്ക് ദൈവം യോജിക്കുന്നില്ല." 60.
യോദ്ധാവ് പെനാൽറ്റി
യുദ്ധത്തിന്റെ നിർവചനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം സർവ്വശക്തന്റെ വചനമാണ്: "അല്ലാഹുവിനോടും അവന്റെ ദൂതനോടും യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ഭൂമിയിൽ അഴിമതി വ്യാപിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ ശിക്ഷ അവരെ കൊല്ലുകയോ ക്രൂശിക്കുകയോ അവരുടെ കൈകാലുകൾ എതിർവശങ്ങളിൽ നിന്ന് ഛേദിക്കുകയോ ചെയ്യുക എന്നതാണ്. നാട്ടിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തപ്പെടുക, നിങ്ങൾ അവരെ കീഴടക്കുകയാണെങ്കിൽ, അല്ലാഹു ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക.”61
ഇബ്‌നു അബ്ബാസും ഭൂരിഭാഗം വ്യാഖ്യാതാക്കളും പറഞ്ഞു: മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിലുള്ള കൊള്ളക്കാരെക്കുറിച്ചാണ് ഇത് വെളിപ്പെട്ടത്.
ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, വാക്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഉചിതമായ ശിക്ഷ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ഭരണാധികാരി ശ്രമിക്കുന്നു, അതായത് കൊലപാതകം അല്ലെങ്കിൽ കുരിശുമരണത്തോടൊപ്പം മരണം, അല്ലെങ്കിൽ എതിർവശങ്ങളിൽ നിന്ന് കൈകാലുകൾ മുറിച്ചുമാറ്റുക - അതായത് വലതു കൈയും ഇടതുകാലും - അല്ലെങ്കിൽ നാടുകടത്തൽ. അവരെ നാടുകടത്തിയ രാജ്യത്ത് തടവിലാക്കുമ്പോൾ നാട്ടിൽ നിന്ന്.
അവരിൽ ആരെങ്കിലും അനുസരണയുള്ള നേതാവോ മുള്ളുള്ളവനോ കുറ്റവാളികൾക്ക് പേരുകേട്ടവനോ ആയിരുന്നാൽ, അയാൾക്ക് അതിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് കണ്ടാൽ അവനെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കണം. കുറ്റം ചെയ്തതായി അറിയപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ക്രിമിനലിറ്റിക്ക് പേരുകേട്ടവനല്ല, അവനെ പുറത്താക്കുന്നതിൽ സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തുക, തുടങ്ങിയവ.
ഇമാം ക്രൂശീകരണത്തിന്റെ ദൈർഘ്യവും നാടുകടത്തൽ കാലഘട്ടവും കണക്കാക്കുന്നു, കാരണം താൽപ്പര്യം നേടാൻ പര്യാപ്തമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു.
പോരാളിയുടെ മാനസാന്തരം
ഹറാബയ്ക്ക് രണ്ട് അവകാശങ്ങളുണ്ട്:
ആദ്യത്തേത്: സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിൻ്റെ അവകാശം (പൊതുവായ അവകാശം); കാരണം, ശത്രുത ഭൂമിയിലെ അഴിമതിയാണ്, അതിനാൽ യോദ്ധാവ് അതിന് കഴിയുന്നതിനുമുമ്പ് പശ്ചാത്തപിച്ചാൽ, പ്രവാസം, കൈയും കാലും വെട്ടൽ, കൊല്ലപ്പെടേണ്ടവ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ അവകാശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയിൽ നിന്ന് അയാൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടും. സർവശക്തൻ്റെ വചനമനുസരിച്ച് ക്രൂശിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു: "അവരുടെ മേൽ അധികാരം നേടുന്നതിന് മുമ്പ് പശ്ചാത്തപിച്ചവരൊഴികെ, അതിനാൽ ദൈവം ക്ഷമിക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാണെന്ന് അറിയുക" 62.
അതിന് സാധിച്ചതിന് ശേഷമാണ് അവൻ്റെ പശ്ചാത്താപം സംഭവിച്ചതെങ്കിൽ, ദൈവത്തോടുള്ള അവൻ്റെ അവകാശം നഷ്ടപ്പെടുകയില്ല എന്നതാണ് വാക്യത്തിൻ്റെ അർത്ഥം.
രണ്ടാമത്തേത്: മനുഷ്യാവകാശം (സ്വകാര്യ അവകാശം), അതായത്, യോദ്ധാവ് തെറ്റുപറ്റാത്ത ഒരാളെ കൊല്ലുകയോ, ആരോടെങ്കിലും കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുകയോ, പണം വാങ്ങുകയോ ചെയ്താൽ, ഈ അവകാശം മാനസാന്തരത്താൽ നഷ്ടപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നതല്ല, പകരം അത് നിറവേറ്റപ്പെടേണ്ടതാണ്. ശരിയായ ക്ഷമാപണം.
അക്രമിയെ തള്ളുക
സയാൽ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം:
അൽ-സയാൽ: അക്രമി മനുഷ്യനോ മൃഗമോ ആകട്ടെ, ഒരു വ്യക്തിയെ തന്നെയോ അവന്റെ പണത്തെയോ അവന്റെ അന്തഃപുരത്തെയോ സംബന്ധിച്ച് ആക്രമിക്കുക.
രണ്ടാമത്തെ ആവശ്യകത: കടക്കാരന് പണം നൽകുന്നതിനുള്ള വിധി:
ഒരു വ്യക്തി തന്റെ മേൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ വീഴുന്ന ആക്രമണം തടയാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാരണം, ആക്രമണകാരി ജീവനോ മാനമോ പണമോ ഉദ്ദേശിച്ചത് തന്റെ സഹോദരനുള്ള ഒരു മുസ്‌ലിമിന്റെ പിന്തുണയിൽ നിന്നാണ്, സയീദ് ബിൻ സൈദ് വിവരിച്ചപ്പോൾ - അല്ലാഹു അവനെക്കുറിച്ച് പ്രസാദിക്കട്ടെ - അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഞാൻ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനെ, അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്ക് കേട്ടു. പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, പറയുക: "അവന്റെ പണമില്ലാതെ കൊല്ലപ്പെടുന്നവൻ രക്തസാക്ഷിയാണ്, അവന്റെ മതമില്ലാതെ കൊല്ലപ്പെടുന്നവൻ ഒരു രക്തസാക്ഷിയാണ്, അവന്റെ രക്തമില്ലാതെ കൊല്ലപ്പെടുന്നവൻ രക്തസാക്ഷിയാണ്, അവന്റെ കുടുംബമില്ലാതെ കൊല്ലപ്പെടുന്നവൻ രക്തസാക്ഷിയാണ്. ഒരു രക്തസാക്ഷി."63
അബു ഹുറൈറയുടെ ആധികാരികതയിൽ - അല്ലാഹു പ്രസാദിക്കട്ടെ - അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഒരാൾ വന്നു പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, എന്റെ പണം എടുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരാൾ വന്നത് നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? അവൻ പറഞ്ഞു: അവനെ കൊല്ലൂ, അവൻ പറഞ്ഞു: അവൻ എന്നെ കൊന്നത് നിങ്ങൾ കണ്ടോ? അവൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ ഒരു രക്തസാക്ഷിയാണ്, അവൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ അവനെ കൊന്നോ എന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടോ? അവൻ പറഞ്ഞു: അവൻ നരകത്തിലാണ് 64
എങ്ങനെ പണമടയ്ക്കാം:
ആക്രമണകാരിയെ ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ളതും പിന്നെ എളുപ്പമുള്ളതും ഉപയോഗിച്ച് തുരത്താൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ എളുപ്പമുള്ളത് കൊണ്ട് തള്ളുകയാണെങ്കിൽ, ഏറ്റവും കഠിനമായത് നിഷിദ്ധമാണ് കാരണം അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല അവനെ കൊല്ലുക, അവന്റെ മേൽ ഒന്നുമില്ല, അവനെ ആക്രമിച്ചവൻ കൊല്ലപ്പെട്ടാൽ അവൻ രക്തസാക്ഷിയാണ്.
അക്രമി ഓടിപ്പോയാൽ, അവനെ ആക്രമിക്കാൻ അയാൾക്ക് അവകാശമില്ല, കാരണം ആ സമയത്ത് അവൻ ഒരു അക്രമി അല്ല, അവന്റെ ശിക്ഷ ഇമാമിനെ ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
അറിവുള്ളവർ പറഞ്ഞു: പ്രബോധനം കൊണ്ടോ ആക്രോശം കൊണ്ടോ അവന്റെ തിന്മ അകന്നാൽ അവനെ അടിക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ല, അവനെ തല്ലിയാൽ അവൻ ഉത്തരവാദിയാണ്, ലഘുവായ അടികൊണ്ട് അവനെ പിന്തിരിപ്പിച്ചാൽ കഠിനമായ തല്ല് അനുവദനീയമല്ല. .
അതൊഴിച്ചാൽ, അവനെ കൊന്ന് അത്ഭുതപ്പെടുത്തുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടാൽ, അയാൾ അവനെ നേരിട്ട് കൊലപ്പെടുത്തി തള്ളിക്കളയാം. കാരണം അവൻ ഒരു ആക്രമണകാരിയാണ്, അവന്റെ ലക്ഷ്യത്തിൽ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.
രണ്ടാമത്തേത്: നിങ്ങൾ അവനെ തല്ലാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവനെ കാണാതെ കൊല്ലുക.
രണ്ടിടത്തും ഗ്യാരണ്ടിയോ പാപമോ ഇല്ല.

ചോദ്യം: ഒരാളെ അയാളുടെ വീട്ടിൽ വെച്ച് കൊന്നിട്ട് അയാൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചുവെന്നോ അവന്റെ ഹറമിന് വേണ്ടിയോ അവന്റെ പണത്തിനോ വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടാൽ അവന്റെ അവകാശവാദം അംഗീകരിക്കപ്പെടുമോ?
മതത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം: അവൻ സത്യസന്ധനാണെങ്കിൽ, അവനും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ അവനിൽ പാപമില്ല.
ജുഡീഷ്യറിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം: തെളിവുകളോടെയല്ലാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ അംഗീകരിക്കില്ല എന്നതാണ് തത്വം.
കൊല്ലപ്പെട്ടയാൾ അഴിമതിക്ക് പേരുകേട്ടയാളാണ്, കൊലപാതകി നീതിക്ക് പേരുകേട്ടവൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ വ്യവസ്ഥകളുടെ തെളിവുകളോടെ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അനുവാദം ഷെയ്ഖ് അൽ-ഇസ്ലാം ഇബ്‌നു തൈമിയ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
അവന്റെ അവകാശവാദത്തിന്റെ സത്യസന്ധത തെളിയിക്കുന്ന തെളിവുകളോ അനുമാനങ്ങളോ ഇല്ലെങ്കിൽ, ഭൂരിപക്ഷം പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അയാൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടണം.ഇബ്‌നു ഖുദാമ പറഞ്ഞു: "അതിൽ എനിക്ക് അഭിപ്രായവ്യത്യാസമൊന്നും എനിക്കറിയില്ല," മരിച്ചയാളാണോ കൊലയാളിയുടെ വീട്ടിൽ നിന്നോ മറ്റെവിടെയെങ്കിലുമോ കണ്ടെത്തി, ആയുധം കൈവശം വച്ചിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ.
അതിനുള്ള തെളിവുകളും:
1- കൊലചെയ്യപ്പെട്ട വ്യക്തി തന്റെ ആരോപണത്തിൽ നിരപരാധിയാണെന്നതാണ് തത്വം, അതിനാൽ അവന്റെ അവകാശവാദം തെളിവില്ലാതെ തെളിയിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
2- തന്റെ ഭാര്യയോടൊപ്പം ഒരാളെ കണ്ടെത്തി കൊലപ്പെടുത്തിയ ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് അലി (റ) യുടെ ആധികാരികതയിൽ വിവരിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “നാലു സാക്ഷികളെ കൊണ്ടുവന്നില്ലെങ്കിൽ, അപ്പോൾ അവൻ എല്ലാം നൽകട്ടെ,” അതായത്, വ്യഭിചാരത്തിന്റെ തെളിവ് സ്ഥാപിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവനിൽ നിന്ന് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ, വ്യഭിചാരത്തിലെ തെളിവ് നാല് സാക്ഷികളാണ്.
3- കൊലപാതകി തെളിവ് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരാളെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും അവനെ അവന്റെ വീട്ടിലേക്ക് വശീകരിച്ച് കൊല്ലാനുള്ള ഒരു കാരണം ആകും, പിന്നെ അവൻ അവനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുക.

ആറാമത്തെ പരിധി: ലംഘനത്തിന്റെ പരിധി
പുണ്യത്തിന്റെ സംരക്ഷകനോടുള്ള അനുസരണത്തിന്റെ ബാധ്യതയുടെ ആമുഖം:
അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്തി വൽ ജമാഅത്ത് അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു തത്വം മുസ്‌ലിംകളുടെ കാര്യങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരിയെ ദയയോടെ കേൾക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

കാരണം, വാക്ക് ഒരുമിച്ചു ചേരുന്നില്ല, അതിലൂടെയല്ലാതെ പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങൾ കൈവരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് പല ഇസ്ലാമിക ആചാരങ്ങളും

ജിഹാദ്, ഹുദൂദ് സ്ഥാപിക്കൽ, ജഡ്ജിമാരുടെ നിയമനം, തുടങ്ങിയ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഇമാമിന്റെ അനുമതിയോടെയല്ലാതെ അത് നിർവഹിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
തന്റെ അധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇമാമിന്റെ തർക്കം ഭിന്നിപ്പിലേക്കും വിയോജിപ്പിലേക്കും രക്തച്ചൊരിച്ചിലിലേക്കും ശത്രുക്കളുടെ ആധിപത്യത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

ഇക്കാരണത്താൽ, അനുസരണക്കേട് കൂടാതെ അനുസരണവും ശ്രവണവും എന്ന കടപ്പാട് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ചിലത് ഇവയാണ്:
സർവ്വശക്തനായ ദൈവം പറയുന്നു: "സത്യവിശ്വാസികളേ, ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുക, റസൂലിനെയും നിങ്ങളിൽ അധികാരമുള്ളവരെയും അനുസരിക്കുക" 65
അബു ഹുറൈറയുടെ അധികാരത്തിൽ - അല്ലാഹു അവനിൽ പ്രസാദിച്ചിരിക്കട്ടെ - പ്രവാചകന്റെ അധികാരത്തിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:

എന്നെ അനുസരിക്കുന്നവൻ ദൈവത്തെ അനുസരിച്ചു, എന്നെ അനുസരിക്കാത്തവൻ ദൈവത്തെ ധിക്കരിച്ചു, ഭരണാധികാരിയെ അനുസരിക്കുന്നവൻ എന്നെ അനുസരിച്ചിരിക്കുന്നു, രാജകുമാരനെ അനുസരിക്കാത്തവൻ എന്നെ അനുസരിക്കാത്തവനാകുന്നു." 66
ഇബ്‌നു ഉമറിന്റെ അധികാരത്തിൽ - അല്ലാഹു ഇരുവരിലും പ്രസാദിക്കട്ടെ - പ്രവാചകന്റെ അധികാരത്തിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:

"ഒരു മുസ്ലീം അനുസരണക്കേട് ചെയ്യാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതും ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതും കേൾക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും വേണം.
ഭരണാധികാരിക്കെതിരെയുള്ള കലാപത്തിനെതിരെയും ശക്തമായ താക്കീതുമായി

അബ്ദുല്ല ബിൻ ഒമറിന്റെ അധികാരത്തിൽ - ദൈവം അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ - അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ ഞാൻ കേട്ടു, ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, പറയുക:

"അനുസരണത്തിന്റെ ഒരു കൈ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിൻറെ നാളിൽ ദൈവത്തെ കണ്ടുമുട്ടും, അവനുവേണ്ടി യാതൊരു വാദവും കൂടാതെ, അവന്റെ കഴുത്തിൽ വിശ്വസ്തതയുടെ പണയം വയ്ക്കാതെ മരിക്കുന്നവൻ അജ്ഞതയാൽ മരണപ്പെട്ടു." 68
വേശ്യയുടെ നിർവചനം:
ഭാഷയിലെ ലംഘനം: അനീതിയും ലംഘനവും.
ശരീഅത്ത്: ഇമാമത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടവന്റെ അനുസരണത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുകയും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ അവനെ കീഴടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അടിച്ചമർത്തുന്നവരും യോദ്ധാക്കളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം:
ധിക്കാരികൾ: ഇമാമിനെതിരെ ന്യായമായ വ്യാഖ്യാനത്തിലൂടെ മത്സരിക്കുന്നവരും അവർക്ക് ഒരു മുള്ളും ഉണ്ട്.
അവർക്ക് യുക്തിസഹമായ വ്യാഖ്യാനം ഇല്ലെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ അവർ മുള്ളില്ലാത്ത ഒരു എളുപ്പ സമ്മേളനമാണെങ്കിൽ, അവർ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരായ പോരാളികളാണ്.

ആക്രമണകാരികൾ ഇമാമിനെതിരെ കലാപം നടത്തുന്നവരോട് യോജിക്കുന്നു, രണ്ട് കാര്യങ്ങളിൽ അവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരാണെന്നതൊഴിച്ചാൽ:
ആദ്യത്തേത്: അക്രമികൾക്ക് സാധുവായ ഒരു വ്യാഖ്യാനമുണ്ട്, അതായത് ശക്തമായ സംശയം, യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ അഴിമതിയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് പുറത്തുപോകുന്നത്, അവർക്ക് സംശയമില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് സംശയമുണ്ട്, പക്ഷേ അത് ദുർബലമാണ്.
രണ്ടാമത്തേത്: ആക്രമണകാരികൾക്ക് സൈന്യത്തെപ്പോലെ ശക്തിയും കരുത്തും ഉണ്ടെന്നും യോദ്ധാക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവർക്ക് മുള്ളില്ലെന്നും അതിനാലാണ് അവർ ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവർക്ക് സ്വയം ഉറപ്പിക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. .
ലംഘനത്തിന്റെ ഭരണം:
അടിച്ചമർത്തുന്നവരെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്നതിന്റെ ഉത്ഭവം സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിന്റെ വചനമാണ്: "വിശ്വാസികളുടെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങൾ പരസ്പരം പോരടിച്ചാൽ ... നിങ്ങൾക്ക് കരുണ ലഭിക്കും"70.
മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഇമാമിനെതിരെ ഒരു സംഘം കലാപം നടത്തിയാൽ, ഇമാം ആദ്യം അവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും അവരുടെ സംശയങ്ങളും അവർ അവകാശപ്പെടുന്ന പരാതികളും ഇല്ലാതാക്കുകയും വേണം.
അവർ ഒരു ഇരുട്ടിനെ പരാമർശിച്ചാൽ, അവൻ അതിനെ നീക്കം ചെയ്യുന്നു, അവർ ഒരു സംശയം പറഞ്ഞാൽ അവൻ അതിനെ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. കാരണം അത് അനുരഞ്ജനത്തിനുള്ള ഉപാധിയാണ് ആയത്തിൽ അനുശാസിക്കുന്നത്.
അവർ മടങ്ങിയെത്തിയാൽ, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൻ അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്, അവന്റെ പ്രജകൾ അവനെ സഹായിക്കണം, കാരണം സർവ്വശക്തനായ ദൈവം പറയുന്നു: "അതിനാൽ അതിക്രമത്തോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക."
അക്രമികൾ യുദ്ധം ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവരെ കൊല്ലുന്നതും അവരുടെ നേതാക്കളെയും അവരുടെ മുറിവേറ്റവരെയും കൊല്ലുന്നതും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. കാരണം, അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുകയാണ്, അവരെ കൊല്ലുകയല്ല, അവരുടെ പണം കൊള്ളയടിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ സന്തതികളെ ബന്ദികളാക്കുന്നില്ല.
ഇത് അവർക്ക് തിരികെ നൽകണം, കാരണം അവരുടെ പണം മറ്റ് മുസ്ലീങ്ങളുടെ പണം പോലെയാണ്, പക്ഷേ അനുസരണത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് അനുവദനീയമാണ്.
അവരുടെ മരിച്ചവരെ കഴുകുകയും അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുക. കാരണം അവർ മുസ്ലീങ്ങളാണ്.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അനീതിക്കെതിരെ പോരാടുന്നത് ബാക്കിയുള്ള ശിക്ഷകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് വ്യക്തമാകും, കാരണം ഇത് വ്യക്തികൾക്ക് ചുമത്തുന്ന ശിക്ഷയുടെ സാധാരണ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു ശിക്ഷയായി കണക്കാക്കില്ല, മറിച്ച് അത് തടയുന്ന കാര്യമാണ്. ആക്രമണം, അതിനാൽ ഇമാം അവരുടെ തിന്മയെ ഏറ്റവും എളുപ്പത്തിലും എളുപ്പത്തിലും തടയാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ തിന്മയെ പ്രബോധനത്തിലൂടെ പിന്തിരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് അനുവദനീയമല്ല.
ഏഴാമത്തെ പരിധി: വിശ്വാസത്യാഗത്തിന്റെ പരിധി
ആമുഖം
ഇസ്‌ലാമിക നിയമത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് മനുഷ്യത്വം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മതത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും അതിലൂടെ യഥാർത്ഥ സന്തോഷം കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.
ഈ മതത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ, അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും, ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മാർഗങ്ങളെ തടയുന്ന മാർഗങ്ങളും വിധികളും ദൈവം നിയമനിർമ്മാണം നടത്തി, ഒന്നാമതായി, വിശ്വാസവും സൽകർമ്മങ്ങളും, സാഹോദര്യവും, ദോഷങ്ങളേക്കാൾ ക്ഷമയും അവൻ കൽപ്പിച്ചു. അത്, അതിനെ വിളിച്ച്, അതിനെ പ്രതിരോധിച്ചും അതിന്റെ ബാനർ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചും ജിഹാദ്, സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത രാജ്യത്തു നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റം.
രണ്ടാമത്തെ വശത്ത്, പാഷണ്ഡതയുള്ള ആളുകളുമായി ഇടപഴകുന്നത് അദ്ദേഹം വിലക്കുകയും നിരീശ്വരവാദത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ നോക്കുന്നതിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ഈ മതത്തെ കൈകടത്തുന്നവർക്ക് തടയുന്ന ശിക്ഷ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിനാൽ ഒരാളുടെ മതം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി വിശ്വാസത്യാഗത്തിനുള്ള ശിക്ഷ അദ്ദേഹം നിയമമാക്കി. , അവനുള്ള ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വസ്തു, ഈ ജീവിതത്തിൽ അവൻ വഹിക്കുന്ന ഏറ്റവും വിലയേറിയ വസ്തു.
വിശ്വാസത്യാഗത്തിന്റെ നിർവ്വചനം:
ഭാഷയിലെ വിശ്വാസത്യാഗം: തിരിച്ചുവരവും പരിവർത്തനവും.
നിയമത്തിൽ: ഇസ്ലാമിൽ നിന്ന് അവിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം.
അവളുടെ വിധി:
വിശ്വാസത്യാഗം കുഫ്റും ഇസ്ലാമിന്റെ മതത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനവുമാണ്, വിശ്വാസത്യാഗി ഒരു അവിശ്വാസിയാണ്, അവന്റെ കുഫ്ർ ഏറ്റവും വലിയ കുഫ്റാണ്.
വിശ്വാസത്യാഗത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ:
അവിശ്വാസം നാല് വഴികളിൽ ഒന്നിൽ സംഭവിക്കുന്നു:
1) ദൈവത്തെയോ അവന്റെ ദൂതനെയോ അവന്റെ മതത്തെയോ പരിഹസിക്കുക, ദൈവം അല്ലാത്തവരെ പ്രാർത്ഥിക്കുക എന്നിങ്ങനെയുള്ള സംസാരത്തിലൂടെയുള്ള വിശ്വാസത്യാഗം.
2) സുജൂദ് ചെയ്യുന്നതിലൂടെയോ അറുക്കുന്നതിലൂടെയോ ദൈവത്തെ അല്ലാതെ മറ്റാരെങ്കിലുമായി അടുപ്പിക്കുന്നതുപോലുള്ള പ്രവൃത്തിയിലൂടെയുള്ള വിശ്വാസത്യാഗം, മന്ത്രവാദം, കാരണം ഇത് ദൈവനിന്ദയാണ്; സർവശക്തൻ പറഞ്ഞു: "സോളമൻ അവിശ്വസിച്ചില്ല, പക്ഷേ പിശാചുക്കൾ ആളുകളെ മന്ത്രവാദം പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവിശ്വസിച്ചു" 71, കൂടാതെ ഭാഗ്യം പറയൽ, ഇത് അദൃശ്യമായ അറിവിന്റെ അവകാശവാദമാണ്, കാരണം അദൃശ്യമായത് ദൈവത്തിന് മാത്രമേ അറിയൂ.
3) വിശ്വാസത്യാഗം, ഇനിപ്പറയുന്നവ: പങ്കാളിയുടെ അത്യുന്നതനായ അവനിലുള്ള വിശ്വാസം, പ്രവാചകനോടുള്ള വെറുപ്പ്, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ നിയമം, അവനും ദൈവത്തിനും ഇടയിൽ ഇടനിലക്കാരെ എടുക്കുക, അവരെ ആശ്രയിക്കുക, വിളിക്കുക അവരിൽ നിന്ന് സഹായം തേടുക, പുനരുത്ഥാനം, സ്വർഗം അല്ലെങ്കിൽ നരകം, വ്യഭിചാരത്തിന്റെയോ വീഞ്ഞിന്റെയോ അനുവദനീയത തുടങ്ങിയ മതത്തിൽ നിന്ന് അറിയാവുന്ന എന്തെങ്കിലും നിഷേധിക്കൽ.
4) സംശയത്താൽ വിശ്വാസത്യാഗം, ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടെ: ദൈവത്തിന്റെ കർത്താവിനെയോ ദൈവികതയെയോ കുറിച്ചുള്ള സംശയം, പ്രവാചകന്റെ പ്രവാചകത്വത്തെ കുറിച്ചുള്ള സംശയം, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ ഖുർആനിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന വാർത്തകൾ.
ഇഹലോകത്ത് വിശ്വാസത്യാഗികൾക്കുള്ള ശിക്ഷ:
വിശ്വാസത്യാഗത്തിനുള്ള ശിക്ഷ കൊലപാതകമാണ്, ഇബ്‌നു അബ്ബാസിന്റെ ഹദീസ് പ്രകാരം സ്ത്രീ പുരുഷ വ്യത്യാസമില്ല - പ്രവാചകന്റെ അധികാരത്തിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ. "ആരെങ്കിലും മതം മാറിയാൽ അവനെ കൊല്ലണം" എന്ന് പറഞ്ഞവൻ 72

ഇബ്‌നു മസ്ഊദിന്റെ അധികാരത്തിൽ - അല്ലാഹു പ്രസാദിച്ചിരിക്കട്ടെ - പ്രവാചകന്റെ അധികാരത്തിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സലാം അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "അത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു മുസ്ലീമിന്റെ രക്തം ചൊരിയുന്നത് നിയമാനുസൃതമല്ല. ദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമില്ല, ഞാനാണ് ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ, മൂന്ന് കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്നൊഴികെ: വിവാഹിതനായ വ്യഭിചാരി, ജീവിതത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ജീവിതം, മതം ഉപേക്ഷിച്ച് സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുന്നവൻ. ”73
മതഭ്രഷ്ടനെ വധിക്കണമെന്ന് രാഷ്ട്രം ഏകകണ്ഠമായി സമ്മതിച്ചു, പ്രവാചകന്റെ മരണശേഷം ചില അറബ് ഗോത്രങ്ങൾ വിശ്വാസത്യാഗം ചെയ്തപ്പോൾ, അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ സ്വഹാബികൾ ഏകകണ്ഠമായി സമ്മതിച്ചു.
ഒരു സ്‌ത്രീ വിശ്വാസത്യാഗം ചെയ്‌താൽ അവളെ കൊല്ലുകയില്ലെന്നും തടവിലാക്കിയും മർദിച്ചും ഇസ്‌ലാം മതം സ്വീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതയാകുമെന്നും അല്ലെങ്കിൽ അവൾ മരിക്കുന്നതുവരെ തടവിലായിരിക്കുമെന്നും ഹനഫികൾ പറഞ്ഞു.
സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും കൊല്ലുന്നതിനുള്ള നിരോധനം അവർ തെളിവായി ഉദ്ധരിച്ചു.
ഇതിൽ സ്ത്രീയും പുരുഷനും തുല്യരാണെന്നാണ് ഭൂരിപക്ഷം പണ്ഡിതന്മാരുടെയും ശരിയായ അഭിപ്രായം; മേൽപ്പറഞ്ഞ തെളിവുകളുടെ സാമാന്യതയ്ക്കും, സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും കൊല്ലുന്നത് നിരോധിക്കുന്നതിന്, അവർ പങ്കെടുത്തില്ലെങ്കിൽ അത് ഒരു അധിനിവേശത്തിന്റെ സാഹചര്യത്തിലാണ്.
മൂന്ന് ദിവസമെങ്കിലും പശ്ചാത്തപിക്കുന്നത് വരെ അവനെ കൊല്ലുന്നത് അനുവദനീയമല്ല, അങ്ങനെ അവൻ തന്റെ മതത്തെക്കുറിച്ച് പുനർവിചിന്തനം നടത്തുന്നു.
പരലോകത്ത് അവന്റെ ശിക്ഷ:
വിശ്വാസത്യാഗം മൂലം വിശ്വാസത്യാഗി മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ശിക്ഷ നരകത്തിലെ നിത്യതയും വിശ്വാസത്യാഗത്തിന് മുമ്പ് അവൻ ചെയ്ത സൽകർമ്മങ്ങളുടെ അസാധുവാക്കലുമാണ്. കാരണം, സർവ്വശക്തൻ പറയുന്നു: "നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും തന്റെ മതത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞ് സത്യനിഷേധിയായിരിക്കെ മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇഹത്തിലും പരത്തിലും അവരുടെ കർമ്മങ്ങൾ വിലപ്പോവില്ല, അവരാണ് നരകത്തിലെ കൂട്ടാളികൾ. എന്നേക്കും വസിക്കും.” 74
അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചാൽ, ദൈവം അവൻ്റെ പാപം ക്ഷമിക്കും, അവൻ്റെ മുൻ പ്രവൃത്തി അസാധുവാക്കുകയുമില്ല. സർവ്വശക്തൻ്റെ വചനം അനുസരിച്ച്: “ദൈവത്തോടൊപ്പം മറ്റൊരു ദൈവത്തെയും വിളിക്കാത്തവർ... അവൻ്റെ വാക്കിനോട്: പശ്ചാത്തപിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും സൽകർമ്മങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനൊഴികെ - അവരെ - ദൈവം അവരുടെ തിന്മകളെ നല്ല പ്രവൃത്തികളാക്കി മാറ്റും, ദൈവം പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയും"75
വിശ്വാസത്യാഗികളുടെ നിയമങ്ങൾ:
വിശ്വാസത്യാഗി ഒരു അവിശ്വാസിയാണ്, അതിനാൽ അവനെ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി, അറുത്ത മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നില്ല, പാരമ്പര്യമോ പാരമ്പര്യമോ അല്ല, അവനെ കഴുകുകയോ മൂടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, ശവസംസ്കാര പ്രാർത്ഥന നടത്താത്തതുൾപ്പെടെ അവനെ അവിശ്വാസികളായി കണക്കാക്കുന്നു. അവനുവേണ്ടി, അവനെ മുസ്ലീം സെമിത്തേരികളിൽ അടക്കം ചെയ്തിട്ടില്ല.
വിശ്വാസത്യാഗത്തിനുള്ള ഹദ് ശിക്ഷ നിയമവിധേയമാക്കിയതിന് പിന്നിലെ ജ്ഞാനം:
ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടെ മഹത്തായ ഒരു വിധിക്കായി വിശ്വാസത്യാഗത്തിനുള്ള ശിക്ഷ ദൈവം നിയമിച്ചു:
1- ഒരാളുടെ മതം സംരക്ഷിക്കുക, അത് അവന്റെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വസ്തുവാണ്, കാരണം ഒരു വ്യക്തി ചില സമയങ്ങളിൽ അശ്രദ്ധനായിരിക്കാം, അവനെ തടയാൻ യാതൊരു സൂക്ഷ്മതയും ഇല്ലെങ്കിൽ, സാത്താൻ അവന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്ന സംശയങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ അവൻ ഒഴുകുകയും അയാൾ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യും. അവന്റെ ജീവിതവും പരലോകവും.
2- മതത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക, അതിൽ കൈകടത്തുന്നതിൽ നിന്ന് അതിലെ അംഗങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുക, ചില ലൗകിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കാനുള്ള വാഹനമായി അതിനെ എടുക്കുക.
3- വിശ്വാസത്യാഗിയുടെ തിന്മ നിർത്തുക, അവന്റെ ദോഷം ഇല്ലാതാക്കുക, വിശ്വാസത്യാഗി തന്റെ വിശ്വാസത്യാഗത്തിൽ മാത്രം തൃപ്തനല്ല, മറിച്ച് തന്റെ തിന്മയും വിഷവും മറ്റുള്ളവരിൽ പരത്തുന്നതിനാൽ, ഭൂമിയിലെ അവന്റെ അഴിമതി കാരണം അവൻ തീർച്ചയായും കൊല്ലപ്പെട്ടു.
തസീർ
താരിഫ്:
തസീർ ഭാഷ: പ്രതിരോധവും അച്ചടക്കവും.
പദാവലിയിൽ: ഹദ് ശിക്ഷയോ പ്രായശ്ചിത്തമോ പ്രതികാരമോ ഇല്ലാത്ത എല്ലാ പാപത്തിനും നിയമപരമായി കണക്കാക്കാത്ത ഒരു ശിക്ഷ.
ഹദ്ദും തസീറും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ:
ഹുദൂദ് തസീറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടെ:
1- ഹദ്ദ് ശിക്ഷ ഒരു കണക്കാക്കിയ ശിക്ഷയാണ്, അതായത് ഖുർആനിലോ സുന്നത്തിലോ അനുശാസിക്കുന്ന ശിക്ഷയാണ്. വിവേചനാധികാര ശിക്ഷയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് അളക്കാത്ത ശിക്ഷയാണ്. പകരം, കുറ്റവാളിയുടെ അവസ്ഥ, തരം, തരം എന്നിവ അനുസരിച്ച് ജഡ്ജി അത് കണക്കാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ രീതി.
2- സംശയം കൊണ്ട് പിഴ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു, അതേസമയം സംശയത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തോടെ വിവേചനാധികാരം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.
3- ഇമാമിൽ എത്തിയതിന് ശേഷമുള്ള ശുപാർശയ്ക്ക് ഹദ്ദ് ശിക്ഷ അനുവദനീയമല്ല, അതേസമയം തസീർ ശുപാർശയ്ക്ക് അനുവദനീയമാണ്.
അതിന്റെ നിയമസാധുതയ്ക്കുള്ള തെളിവ്:
പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്, സർവ്വശക്തനായ ദൈവം പറയുന്നു: "നിങ്ങളുടെ സ്ത്രീകളിൽ നീചവൃത്തി ചെയ്യുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർക്കെതിരെ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് നാല് സാക്ഷികളെ വിളിക്കുക, അവർ സാക്ഷ്യം പറഞ്ഞാൽ അവരെ വീടുകളിൽ ഒതുക്കുക."
സുന്നത്തിൽ നിന്ന് അബു ബുർദ അൽ-അൻസാരിയുടെ ഹദീസ് ഉണ്ട് - ദൈവം അവനിൽ പ്രസാദിച്ചേക്കാം - അവൻ ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ കേട്ടു, ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, പറയുക: “ആരെയും പത്ത് ചാട്ടയടിയിൽ കൂടുതൽ അടിക്കരുത്. ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷകളിൽ ഒന്നൊഴികെ.”77
അംർ ബിൻ അൽ-ഷരീദിന്റെ അധികാരത്തിൽ, അവന്റെ പിതാവിന്റെ അധികാരത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്റെ അധികാരത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് ഉപകാരിയും അവന്റെ ഓഫറും ശിക്ഷയും ഉണ്ട്. അനുവദനീയമാണ്.”78
തസീർ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്ന പാപങ്ങൾ:
ശിക്ഷ വിധിക്കപ്പെടുന്ന പാപങ്ങൾ ഒരു നിഷിദ്ധമായ പ്രവൃത്തിയുടെ പ്രവൃത്തിയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നിശ്ചിത ശിക്ഷ ഇല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബാധ്യത ഒഴിവാക്കിയതോ ആകാം.
ഉദാഹരണത്തിന്, വിലക്കപ്പെട്ടവരുടെ പ്രവൃത്തി: ക്വാറത്തിന്റെയോ സംരക്ഷണത്തിന്റെയോ വ്യവസ്ഥകൾ പാലിക്കാത്തതിനാൽ തർക്കമില്ലാത്തത് മോഷ്ടിക്കുക, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വിദേശ സ്ത്രീയെ ശിക്ഷ ആവശ്യമില്ലാത്ത രീതിയിൽ ആസ്വദിക്കുക, വഞ്ചിക്കുക, പലിശ ഇടപാട്, കള്ളസാക്ഷ്യം, കൈക്കൂലി.
കടമ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണം: സകാത്ത് തടഞ്ഞുവയ്ക്കൽ, ജമാഅത്ത് പ്രാർത്ഥന ഉപേക്ഷിക്കൽ, ഒരാൾക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിയുമ്പോൾ കടം വീട്ടുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കൽ, വിശ്വാസം നിറവേറ്റുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടൽ, വിൽക്കുന്നയാൾ താൻ പ്രസ്താവിക്കാൻ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് മറച്ചുവെക്കൽ.
അച്ചടക്ക പിഴകളുടെ തരങ്ങൾ:
അതിൽ വിവേചനാധികാരം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, താൽപ്പര്യം കൈവരിക്കാൻ ജഡ്ജി കരുതുന്നതിനനുസരിച്ച് വിവേചനാധികാരമുള്ള ശിക്ഷ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.
ശിക്ഷ ഇതായിരിക്കാം:
1- കൊല്ലൽ, ചാട്ടവാറടി, തടവ്, നാടുകടത്തൽ തുടങ്ങിയ ശാരീരിക ശിക്ഷ.
ശിക്ഷ അനുസരണക്കേടിലാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ ലിംഗഭേദം കണക്കാക്കിയ പരിധിയുണ്ടെങ്കിൽ, അത് ആ കണക്കാക്കിയ പരിധിയിലെത്തുന്നില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ശപിക്കുക, ശപിക്കുക, ഉദാഹരണത്തിന്, അപവാദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ എത്തില്ല.
2- അല്ലെങ്കിൽ വിനോദ യന്ത്രങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുക, കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നയാൾക്ക് പിഴ ചുമത്തുക, മായം ചേർത്ത സാധനങ്ങൾ കണ്ടുകെട്ടൽ തുടങ്ങിയ സാമ്പത്തിക പിഴ.
3- അല്ലെങ്കിൽ ശാസന, അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ, ഉപേക്ഷിക്കൽ തുടങ്ങിയ ധാർമ്മിക ശിക്ഷ.
അതിന്റെ നിയമസാധുതയുടെ ജ്ഞാനം:
കുറ്റവാളിയെ തടയാനും ശാസിക്കാനും അവനെ പരിഷ്കരിക്കാനും അച്ചടക്കാനുമുള്ള പദ്ധതിയാണ് തസീർ.

പ്രസംഗിക്കാനും പാപത്തിൽ നിന്നും ലൈംഗികകഥകളിൽ നിന്നും അകന്നു നിൽക്കാനും

ശ്രേഷ്ഠമായ ഖുറാൻ സൂക്തങ്ങളിൽ നിന്നും അവയിലെ ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രവാചക ഹദീസുകളിൽ നിന്നും നിങ്ങൾക്ക് പഠിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിരവധി ചിത്രങ്ങളുമായി നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നിരിക്കുന്നത്.

ഇത് നിങ്ങൾ പാപത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുന്നതിനും പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനും സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ്, അവസാനം ഞാൻ സ്നേഹിക്കുന്നു

മോശമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരോടും പറയാൻ, നിങ്ങളെ നയിക്കാനും നിങ്ങളോട് അനുതപിക്കാനും സർവശക്തനായ ദൈവത്തോട് ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു

വിലക്കപ്പെട്ടതിൽ നിന്ന്, എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, നിങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തിലും പ്രാർത്ഥനയിലും നിങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവരാണെങ്കിൽ, ദൈവം നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും

അവൻ നിങ്ങളെ നയിക്കും, ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സർവശക്തനായ ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യം എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ദൈവത്തോട് പശ്ചാത്തപിക്കുക, ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു

അവൻ നിങ്ങളോട് പശ്ചാത്തപിക്കും, അവസാനം, നിങ്ങൾക്ക് പ്രസംഗിക്കാൻ, ഉയർന്ന നിലവാരത്തിൽ, അവകാശങ്ങളില്ലാതെ ഞാൻ ചിത്രങ്ങൾ ഇട്ടു.

ഈ പ്രവൃത്തി മോശമാണെന്നും അതിനാൽ നിങ്ങൾ പാപത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുമെന്നും നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നതിന് ഇത് ഡിസ്കിൽ ഇടുക

നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും അല്ലെങ്കിൽ ദൈവം പശ്ചാത്തപിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കെങ്കിലും അയച്ചുകൊടുക്കുന്നതുവരെ, ദൈവം അവനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ

ഞങ്ങളെയെല്ലാം നയിക്കാൻ, അവസാനം, നിങ്ങൾ വിഷയം ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു

ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും നീചവൃത്തികളും നിങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്താൻ, അവയിൽ പ്രകടമായതും മറച്ചുവെച്ചതും, നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനവും കാരുണ്യവും ദൈവാനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ.

ഒരു കൂട്ടം ചിത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഡെസ്‌ക്‌ടോപ്പിൽ ഇടുന്നതിന് ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ളതും അവകാശങ്ങളില്ലാത്തതുമായ ചിത്രങ്ങൾ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക

ഗൂഗിളിൽ നിന്നുള്ള വേഗതയേറിയതും നേരിട്ടുള്ളതുമായ സെർവറിൽ, ചിത്രങ്ങൾ ഉപദേശിക്കുന്നതിനും വിലക്കുകളിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുന്നതിനുമുള്ളതാണ്

ഗൂഗിൾ ഡ്രൈവ്