"ഇസ്തിഫ്താ" എന്ന വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം "ഫതഹ്" എന്ന ക്രിയയിൽ നിന്നാണ്, അതായത് കാര്യത്തിന്റെ ആരംഭം, "ഇസ്തിഫ്താ" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, കാര്യത്തിന്റെ ആരംഭം, പ്രാർത്ഥനയുടെ തുടക്കത്തിന്റെ അർത്ഥം, അതായത്. തക്ബീറിന് ശേഷമുള്ള പ്രാർത്ഥനയുടെ ആദ്യ സ്തംഭങ്ങളായ അൽ-ഫാത്തിഹ വായിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പ്രാർത്ഥനയുടെ തുടക്കത്തിൽ പറയുന്ന വാക്കുകൾ. ) കാരണം അവൻ ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ അറിയിക്കുന്ന നിയമനിർമ്മാതാവാണ് (അവൻ അനുഗ്രഹീതനും ഉന്നതനുമായിരിക്കട്ടെ).
പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന എന്താണ്?
പ്രവാചകൻ (സ) കൽപിച്ചതുപോലെ അല്ലാഹു നമ്മോട് കൽപിച്ചു, വിലക്കപ്പെടുകയും കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു (സർവ്വശക്തൻ): "ആരെങ്കിലും ദൂതനെ അനുസരിച്ചാൽ അവൻ ദൈവത്തെ അനുസരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ നിങ്ങളെ അതിൽ നിന്ന് വിലക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുക, അല്ലാഹുവെ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക, തീർച്ചയായും അല്ലാഹു കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുന്നവനാണ്. സൂറത്ത് അൽ-ഹഷ്ർ: 80
ഇസ്‌ലാമിക നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ അടിസ്ഥാനമായ സുന്നത്ത് രൂപപ്പെടുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും പ്രഖ്യാപനങ്ങളിലും സ്വായത്തമാക്കിയ ഗുണങ്ങളിലും ഓരോ മുസ്ലിമും പ്രവാചകനെ (അല്ലാഹു അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ) പിന്തുടരണം.
പ്രാർത്ഥനയിലെ പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന എന്താണെന്ന് ചിലർ ചോദിച്ചേക്കാം. ഇത് നിർബന്ധ പ്രാർത്ഥനകളുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടതല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ വ്യക്തമാക്കുന്നു, പകരം ഇത് നിർബന്ധിത പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഒരുപോലെ നടപ്പിലാക്കിയതാണ്, എന്നിരുന്നാലും സൂപ്പർറോഗേറ്ററി പ്രാർത്ഥനകൾക്കുള്ള പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന നിർബന്ധിത പ്രാർത്ഥനകളിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ആപേക്ഷിക ദൈർഘ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, കാരണം സൂപ്പർറോഗേറ്ററി പ്രാർത്ഥനകൾ സാധാരണയായി മുസ്ലീം ഒറ്റയ്ക്കാണ് നിർവഹിക്കുന്നത്, അതിനാൽ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അത് നീട്ടിവെക്കാം, പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രി പ്രാർത്ഥനകളിൽ, ആളുകൾക്ക് നമസ്കാരം കുറയ്ക്കാൻ ഇമാമുകൾ ശുപാർശ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
അബു ഹുറൈറ (റ) യുടെ ആധികാരികതയിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളിൽ ഒരാൾ ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ, അവൻ അത് ചുരുക്കട്ടെ. ബലഹീനരും രോഗികളും വൃദ്ധരും ആകുന്നു, നിങ്ങളിൽ ഒരാൾ തനിക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്തോളം അത് ചെയ്യട്ടെ. ഹദീസ് യോജിച്ചതാണ്, ബുഖാരിക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്
പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന എപ്പോഴാണ് പറയുന്നത്?
പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന എപ്പോൾ പറയണമെന്നും നിർബന്ധിത അല്ലെങ്കിൽ അതിരുകടന്ന പ്രാർത്ഥനയിൽ അതിന്റെ സമയത്തെക്കുറിച്ചും ചോദിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും, അത് തക്ബീറിനും പാരായണത്തിനും ഇടയിലാണ്, അതായത്, പ്രാർത്ഥനയിൽ പ്രവേശിച്ചതിനുശേഷം, അതിന് മുമ്പല്ല.
തക്ബീറിന് ശേഷം പ്രാർത്ഥനാ പ്രാർത്ഥന നടക്കുന്നു, അത് പ്രാർത്ഥനയുടെ ആദ്യ സ്തംഭമാണ്, പ്രാർത്ഥനയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ആദ്യ നിമിഷത്തെ ഓപ്പണിംഗ് തക്ബീർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, നിരോധനത്തിന്റെ അർത്ഥം ഒരു വ്യക്തി അതിൽ പ്രവേശിക്കുകയും എല്ലാത്തിൽ നിന്നും ഛേദിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ്. ലോകം.
മുഹമ്മദ് ബിൻ അൽ-ഹനഫിയ്യ(റ) വിന്റെ അധികാരത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് അലി ഇബ്നു അബീ താലിബ് (റ) നബി(സ)യുടെ അധികാരത്തിൽ ) അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "പ്രാർത്ഥനയുടെ താക്കോൽ ശുദ്ധീകരണമാണ്, അതിന്റെ വിലക്ക് തക്ബീർ ആണ്, അതിന്റെ അനുവാദം തസ്ലീമാണ്." അൽ-തിർമിദി വിവരിച്ചു
നമസ്കാരം തുറക്കുന്നതിനുള്ള അഭ്യർത്ഥന നിരോധനത്തിന് ഇടയിലാണ്, അതായത് ഓപ്പണിംഗ് തക്ബീർ, വ്യക്തിഗത വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ ഇമാം അൽ-ഫാത്തിഹ ഓതാൻ തുടങ്ങുന്നു.
പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഭരിക്കുന്നു
പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന പ്രവാചകൻ (സ) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത പ്രാർത്ഥനയുടെ സുന്നത്തുകളിൽ ഒന്നാണ്, സുന്നത്തിന് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന നിരവധി പര്യായപദങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ (മാൻഡോബ്, അഭിലഷണീയമായത്, ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെടുന്നു), അതിന്റെ പൊതുവായതും. അത് ചെയ്യുന്നവന് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും, ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ പാപം ചെയ്യില്ല എന്നതാണ് നിയമം.
അതനുസരിച്ച്, പ്രാർത്ഥനയിലെ പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥനയുടെ വിധി, നബി (സ) യിൽ നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത സുന്നത്തുകളിൽ ഒന്നാണ്, അത് പ്രാർത്ഥനയുടെ സ്തംഭങ്ങളിൽ ഒന്നോ അതിന്റെ നിർബന്ധ കർത്തവ്യങ്ങളിൽ ഒന്നോ അല്ല. ചെയ്യുന്നത്.
സുനൻ ശമ്പളത്തിൽ പ്രാർത്ഥന പ്രാർത്ഥന എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ?
പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന നിർബന്ധമായ നിസ്കാരവുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടതല്ല, മറിച്ച് അഞ്ച് നേരത്തെ നിസ്കാരങ്ങൾ പോലുള്ള നിർബന്ധിത പ്രാർത്ഥനകളിൽ അത് ചെയ്യുന്നതിൽ ഉറച്ചുനിന്ന പ്രവാചകൻ (സ) ഒരു സുന്നത്താണ്. പള്ളിയിലോ വീട്ടിലോ നമസ്‌കരിക്കാറുണ്ടായിരുന്ന സുന്നത്ത് നമസ്‌കാരങ്ങളിൽ അത് തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു.പ്രത്യേക പ്രാർഥനകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രി നമസ്കാരം, പ്രവാചകൻ (സ) പ്രത്യേകം തുറന്ന് പ്രത്യേകം പ്രാവർത്തികമാക്കിയിരുന്നു. പ്രാർത്ഥന.
അതനുസരിച്ച്, പതിവുള്ളതും അല്ലാത്തതുമായ സുന്നത്തുകളിലും ഒരു മുസ്‌ലിം ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു പ്രാർത്ഥനയിലും, നിർബന്ധമോ അതിരുകടന്നതോ, വ്യക്തിഗതമായോ ജമാഅത്തോ ആയാലും പ്രാർത്ഥനാ പ്രാർത്ഥന പറയപ്പെടുന്നു.
പ്രാർത്ഥനയിൽ തുറന്ന പ്രാർത്ഥന നിർബന്ധമാണോ?
പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന നാം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ പ്രാർത്ഥനയുടെ കടമകളിൽ ഒന്നല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ സുന്നത്തുകളിൽ ഒന്നാണ്, അതിനാൽ, ആരെങ്കിലും പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന ഉപേക്ഷിക്കുകയോ മറക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയോ അവന്റെ പ്രാർത്ഥന അസാധുവാകുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരു ബാധ്യത ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. ഇമാം ഖുറാൻ പാരായണം ചെയ്യുമ്പോൾ ജമാഅത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് പോലെയുള്ള സമയക്കുറവ് മൂലമാണ് പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന, അതിനാൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധാപൂർവം കേൾക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ ശ്രദ്ധക്കുറവ് അല്ലെങ്കിൽ മറവി കാരണം.
പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥനയുടെ രൂപങ്ങൾ
പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥനയിൽ നബി (സ)യുടെ അധികാരത്തിൽ നിരവധി സൂത്രവാക്യങ്ങൾ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥനകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവ പരാമർശിക്കുന്നു:
- അബു ഹുറൈറ (റ) യുടെ ആധികാരികതയിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം അലൈഹിവസല്ലം അലൈഹിവസല്ലം) പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ തക്ബീർ ചൊല്ലുമ്പോൾ, ഓതുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം അൽപ്പനേരം നിർത്തി. , അതിനാൽ ഞാൻ പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, എന്റെ അച്ഛനും അമ്മയും നിങ്ങൾക്കായി ബലിയർപ്പിക്കട്ടെ. قال: "أقول: اللهم باعد باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بينقى خطاياي كما ينقى الثوب اللهم من الني الثلج. അൽ-ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും അത് പുറത്തെടുത്തു, വാചകം അവനുവേണ്ടിയാണ്
- ആഇശ (റ) യുടെ അധികാരത്തിൽ അവർ പറഞ്ഞു: നബി (സ) നമസ്കാരം തുറന്നപ്പോൾ പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിന് മഹത്വം, ദൈവം നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ, ഒപ്പം ദൈവം നിന്നെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ." ഇത് അൽ-തിർമിദിയും ഇബ്നു മാജയും വിവരിച്ചു, പണ്ഡിതന്മാർ വ്യാഖ്യാനിച്ചതുപോലെ “നിങ്ങളുടെ പിതാമഹനെ ഉയർത്തുക” എന്ന വാക്ക്, അതായത്, നിങ്ങളുടെ മഹത്വത്തിന്റെയും മഹത്വത്തിന്റെയും മഹത്വം, കാരണം നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ദാസന്മാരുടെ ആവശ്യമില്ല, നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് ആരെങ്കിലും.
- عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: “وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ എല്ലാ നന്മയും നിങ്ങളുടെ കൈകളിലാണ്, തിന്മ നിങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളതല്ല. ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും
- عَنِ عبد الله بْنِ عُمَرَ (رضي الله عنهما) قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: “اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا”، فَقَالَ (صلى الله عليه وسلم): “مِنَ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟”، قَالَ رَجُلٌ مَنِ الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: “عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ”، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: “فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) അവൻ അങ്ങനെ പറയുന്നു. മുസ്ലീം, അൽ-തിർമിദി, അൽ-നിസാഇ എന്നിവർ വിവരിച്ചു
- وعَنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أنه رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي صلاة، فقَالَ: “اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا (ثَلَاثًا) وَالْحَمْدُ اللَّهِ كَثِيرًا (ثَلَاثًا) وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (ثَلَاثًا) أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ.” ഇത് "അൽ-താരെഖ് അൽ-കബീർ" എന്നതിൽ അൽ-ബുഖാരി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ "ആരാണ് അത് ഊതുന്നത്" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം, അർത്ഥം: അവനെ അവിശ്വാസത്തിലേക്ക് നയിച്ച അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന്, "ഇത് ഊതി" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം: ഞാൻ അവന്റെ മന്ത്രവാദത്തിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിൽ അഭയം തേടുക, "ഹംസ" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം: ഞാൻ അവന്റെ മന്ത്രിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിൽ അഭയം തേടുന്നു.
- അനസ് (റ) വിന്റെ ആധികാരികതയിൽ, ഒരു മനുഷ്യൻ വന്ന് ആത്മാവിനാൽ പ്രചോദിതനായി വരിയിൽ പ്രവേശിച്ച് പറഞ്ഞു: ദൈവത്തിന് സ്തുതി, നല്ലതും അനുഗ്രഹീതനുമായപ്പോൾ, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (അല്ലാഹു അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ. അവനും സമാധാനവും നൽകുക) തന്റെ പ്രാർത്ഥന പൂർത്തിയാക്കി, അവൻ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളിൽ ആരാണ് വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നത്?" "നിങ്ങളിൽ ആരാണ് അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത്, അവൻ തെറ്റായി ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല." ഒരാൾ പറഞ്ഞു, "ഞാൻ വന്നു, ഞാൻ ആയിരുന്നു. പ്രചോദിതനായി, അതിനാൽ ഞാൻ അത് പറഞ്ഞു.” എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “പന്ത്രണ്ട് മാലാഖമാർ അവരിൽ ആരാണ് അത് ഉയർത്തുക എന്നറിയാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു.” മുസ്ലീം, അബു ദാവൂദ്, അൻ-നസാഇ എന്നിവർ വിവരിച്ചു
രാത്രി പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന
റസൂൽ (അല്ലാഹു അവനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ) പ്രാർത്ഥിച്ചിരുന്ന സുന്നത് പ്രാർത്ഥനയാണ് രാത്രി പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള പ്രാർത്ഥന, അത് ദൈവത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, അത് അതിന്റെ ദൈർഘ്യം കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു, അത് ദൈവത്തിന്റെ നടപ്പാക്കലിൽ. അവന്റെ പ്രവാചകനോട് അവന്റെ വചനത്തിൽ (സ്വാട്ട്) കൽപ്പന: "അയ്യോ, കീഴ്പെടുത്തിയവരേ, രാത്രിയിൽ എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കൂ, അൽപ്പം * പകുതിയോ കുറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുക." അതിലേക്ക്, താളത്തോടെ ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുക. സൂറ അൽ-മുസ്സമ്മിൽ 1:4 മുതൽ
പ്രവാചകൻ (സ) രാത്രിയിലെ മിക്ക സമയങ്ങളിലും, രാത്രിയുടെ പകുതിയോളം, ചിലപ്പോൾ അൽപ്പം കുറച്ചും ചിലപ്പോൾ അൽപ്പം കൂടുതലും നമസ്കരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.ഇത് നീണ്ട മണിക്കൂറുകളാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല. , അതിനാൽ ഈ സുന്നത്ത് പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന മറ്റ് നിർബന്ധിത പ്രാർത്ഥനകളേക്കാൾ ദൈർഘ്യമേറിയതായിരുന്നു.
രാത്രി നമസ്കാരത്തിനുള്ള പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥനയിൽ പരാമർശിച്ച ഹദീസുകൾ:
- عَنْ حُذَيْفَةَ اِبْن اليَمَانِ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) مِنَ اللَّيْلِ، قال: فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: “اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ”، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ الْبَقَرَةَ، ثُمَّ رَكَعَ وَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ، وَكَانَ يَقُولُ: “سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ”، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَكَانَ قِيَامُهُ نَحْوًا مِنْ رُكُوعِهِ، وَكَانَ يَقُولُ: “لِرَبِّيَ الْحَمْدُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ”، ثُمَّ سَجَدَ، فَكَانَ سُجُودُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، وَكَانَ يَقُولُ: “سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى”، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَانَ مَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ نَحْوًا مِنَ السُّجُودِ، وَكَانَ يَقُولُ: “رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي”، قَالَ: حَتَّى قَرَأَ الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ، وَالنِّسَاءَ، وَالْمَائِدَةَ، ُُُوَالْأَنْعَامَ، (شُعْبَةُ الَّذِي يَشُكُّ فِي മേശയും കന്നുകാലികളും). അഹമ്മദ് അബു ദാവൂദും അൽ-നിസായും വിവരിച്ചു, ഇബ്നു അൽ-ഖയ്യിമും അൽ-അൽബാനിയും ആധികാരികമാക്കിയത്.
അൽ-ബഖറ, അൽ-ഇംറാൻ, അൽ-നിസാ' എന്നിവ പാരായണം ചെയ്യുന്ന പ്രാർത്ഥനയും നാലാമത്തെ അൽ-മാഇദയെക്കുറിച്ചോ അൽ-അൻആമിനെക്കുറിച്ചോ അനിശ്ചിതത്വത്തിലായതും ഒരു നീണ്ട പ്രാർത്ഥനയാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല, അതുപോലെ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും (ദൈവം അവനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ, സമാധാനം നൽകട്ടെ) രാത്രിയിൽ.
- അബു സലമ ഇബ്നു അബ്ദുറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫിന്റെ അധികാരത്തിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഞാൻ വിശ്വാസികളുടെ മാതാവായ ആഇശയോട് (ദൈവം പ്രസാദിക്കട്ടെ), അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവാചകൻ (അല്ലാഹു അനുഗ്രഹിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ) എന്താണെന്ന് ഞാൻ ചോദിച്ചു. അവന് സമാധാനം)? قَالَتْ: كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ ഋജുവായത്." മുസ്ലീം വിവരിച്ചത്
- وعن ابْنَ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما)، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ: “اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ، لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ الحَقُّ وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ (صلى الله عليه وسلم) حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ – أَوْ: لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ.” അൽ ബുഖാരി വിവരിച്ചു
- وعَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَفْتَتِحُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَتْ: لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ إِذَا قَامَ كَبَّرَ عَشْرًا، وَحَمِدَ اللَّهَ عَشْرًا، وَسَبَّحَ عَشْرًا، وَهَلَّلَ عَشْرًا، وَاسْتَغْفَرَ പത്ത് പ്രാവശ്യം, അവൻ പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, എന്നെ നയിക്കൂ, എനിക്ക് ഉപജീവനം നൽകൂ, എന്നെ സുഖപ്പെടുത്തൂ, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിൻറെ നാളിൽ നിൽക്കുന്നതിന്റെ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് അവൻ അഭയം തേടുന്നു." അഹ്മദ്, അബു ദാവൂദ്, സ്ത്രീകളും കുതിരകളും എന്നിവർ വിവരിച്ചു
പ്രാർത്ഥനയിൽ പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന
നാം നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പ്രാർത്ഥനയുടെ തുടക്കത്തിൽ പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിയമജ്ഞരും ഇമാമുകളും സൂചിപ്പിച്ച നിരവധി സൂത്രവാക്യങ്ങളുണ്ട്, പ്രതിഫലം പൂർണ്ണമായും ലഭിക്കുന്നതുവരെ മുസ്ലീം അത് പാലിക്കണം, അതിൽ നിന്ന് ഒന്നും കുറയുന്നില്ല.
മാലിക്കികൾ പ്രാർത്ഥനയിൽ തുറക്കുന്ന പ്രാർത്ഥന
ശാഫിഈ, ഹൻബലി, ഹനഫി ഇമാമുമാർ നിർബന്ധമായും ഉപരിയായ നമസ്‌കാരങ്ങളിൽ പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് അഭികാമ്യമാണെന്ന് സമ്മതിച്ചു, മാലികികൾ അവരോട് അഭിപ്രായത്തിൽ വിയോജിച്ചു, കാരണം നിർബന്ധമായ പ്രാർത്ഥനകളിൽ ഇത് ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതും അതിരുകടന്ന പ്രാർത്ഥനകളിൽ അഭികാമ്യവുമാണ്. മാത്രം.
മാലികികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് അഭികാമ്യമാണ്: “ദൈവത്തിനും നിങ്ങളുടെ സ്തുതിക്കും സ്തുതിയും, നിങ്ങളുടെ നാമം വാഴ്ത്തപ്പെടട്ടെ, നിങ്ങളുടെ പിതാമഹൻ മഹത്വപ്പെടട്ടെ, നിങ്ങളല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ല.
ഇമാം മാലിക് ആദ്യത്തെ നിയമജ്ഞരിൽ ഒരാളാണെന്നും അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയ ആളാണെന്നും അറിയാം, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനം ഹിജ്റ വർഷം 93 ലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം ഹിജ്റ വർഷം 179 മദീനയിലും ആയിരുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം അത് വെറുക്കുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞത്. നിർബന്ധമായ പ്രാർത്ഥനകളിലും അത് അതിരുകടന്ന പ്രാർത്ഥനകളിലും അഭികാമ്യമാണ്.
കുട്ടികൾക്കുള്ള പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന
നമസ്കാരത്തിനുള്ള പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന കുട്ടികളെ ശീലമാക്കാൻ പഠിപ്പിക്കണം, ചില മുസ്ലീങ്ങൾ വളരുകയും വളരുകയും ചെയ്യുന്നു, പ്രാർത്ഥന തുറക്കുന്നതിന് ഒരു പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥന ഉണ്ടെന്ന് അറിയാതെ, അത് പഠിപ്പിക്കാത്തതിനാൽ, അത് പറയുന്നവർ കാരണം. ചെറിയവൻ കേൾക്കാതിരിക്കാൻ മുതിർന്നവർ രഹസ്യമായി പറയുന്നു.
രേഖാമൂലമുള്ള പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന, പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ ലളിതമായ രൂപത്തിൽ, കുട്ടികൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ മനഃപാഠമാക്കാൻ കഴിയുന്ന എളുപ്പവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമായ ഒരു പ്രാർത്ഥനയാണ്. ഈ അപേക്ഷകളിൽ ഒന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കാം, അതിലൂടെ അവർക്ക് അത് മനഃപാഠമാക്കാനും അവർ മറക്കാതിരിക്കാനും കഴിയും. അവർ വളരുമ്പോൾ:
- "ദൈവം വലിയതിനേക്കാൾ വലിയവനാണ്, ദൈവത്തിന് വളരെ നന്ദി, രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ദൈവത്തിന് മഹത്വം ഉണ്ടാകട്ടെ." ഒന്നോ മൂന്നോ തവണ
- "ശപിക്കപ്പെട്ടവനായ സാത്താനിൽ നിന്നും അവന്റെ ഊതൽ, ഊതൽ, അവന്റെ അശ്ലീലം എന്നിവയിൽ നിന്നും ഞാൻ ദൈവത്തിൽ അഭയം തേടുന്നു."
- "ദൈവത്തിന് മഹത്വം, നിനക്കു സ്തുതി, നിന്റെ നാമം വാഴ്ത്തപ്പെടട്ടെ, നിന്റെ മുത്തച്ഛൻ ഉന്നതനായിരിക്കട്ടെ, നീയല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ല."
തുറന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രയോജനങ്ങൾ
പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രയോജനങ്ങൾ നിരവധിയാണ്, ഒരു മുസ്ലീം തന്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ദൈവവുമായി തന്റെ പ്രസംഗം ആരംഭിക്കുന്നതിന് ഒരു ആമുഖം ആവശ്യമാണ്.
ഈ ആമുഖം അതിനെ അവന്റെ സംസാരത്തിലേക്കുള്ള ഒരു തുടക്കമാക്കുന്നു, കൂടാതെ ദാസൻ ദൈവത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനകളിലൊന്നാണിത്, അതിൽ അവൻ തന്റെ നാഥനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് പറയുന്നു, നീയാണ് ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും അവയിലുള്ളവനും. "അത്യുന്നതൻ, നിന്റെ മുത്തച്ഛൻ, നിന്റെ നാമം വാഴ്ത്തപ്പെടട്ടെ, നീയല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല" എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവന്റെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. , ദൈവത്തിന് ഒരുപാട് സ്തുതി, രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ദൈവത്തിന് മഹത്വം. ” അവൻ തന്റെ പാപങ്ങൾക്ക് ക്ഷമാപണം ചെയ്യുകയും ശപിക്കപ്പെട്ട സാത്താനിൽ നിന്നും തന്നെ അഗാധത്തിലേക്ക് നയിച്ച അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നും തന്നെ സംരക്ഷിക്കാൻ തന്റെ നാഥനോട് (അവനു മഹത്വം) അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. .
ദാസൻ തന്റെ രക്ഷിതാവിനോട് സംസാരിക്കാൻ വഴിയൊരുക്കുന്നതുപോലെ, എനിക്ക് നിന്നെ ആവശ്യമില്ല, എനിക്ക് നിന്നെ വേണം, നീയാണ് സ്വതന്ത്രൻ എന്റെ.
അതിന്റെ പ്രയോജനം ദൈവത്തിനല്ല, മറിച്ച് മുഴുവൻ പ്രയോജനവും ദാസനുതന്നെയാണ്, ഈ യാചനകൾ അവന്റെ മഹത്വത്തോടുള്ള ആദരവോടെ അവനു യോജിച്ച രീതിയിൽ അവനിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ വഴിയൊരുക്കുന്നു (അവന് മഹത്വം).
തുറന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ ഗുണം
പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന നബി (സ) യുടെ അധികാരത്തിലുള്ള ഒരു സുന്നത്താണ്, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ഇത് പതിവായി ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു, ഒരു കൂട്ടം സ്വഹാബികൾ (അല്ലാഹു അവരോട് തൃപ്തിപ്പെടട്ടെ) അത് വിവരിച്ചു. അവനിൽ നിന്ന്, അത് അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.അവനുള്ള ദൈവം.
والتمسك بفعل النبي (صلى الله عليه وسلم) هو الهدى والرشاد فقد قال الله (سبحانه): “قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ.” സൂറത്ത് അൽ നൂർ: 54
നിങ്ങൾ റസൂലിനെ (അല്ലാഹുവിൻറെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ) അനുസരിക്കുകയും അവന്റെ മാതൃക പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് മാർഗനിർദേശത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥ, അല്ലാഹു (ശക്തനും ഉന്നതനുമായിരിക്കട്ടെ) തന്റെ പ്രവാചകന്റെ മാതൃക പിന്തുടരാൻ ഞങ്ങളോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. സൂറ അൽ-അഹ്സാബ്: 21
അത് കൊണ്ട് തന്നെ റസൂൽ (റ) ആഗ്രഹിച്ച ഓരോ കർമ്മത്തിനും പ്രവാചകനെ അനുഗമിക്കുക എന്ന പുണ്യമുണ്ട്, അതിനുപുറമെ സ്മരണയ്ക്കും പ്രാർത്ഥനയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനും ഒരു പുണ്യമുണ്ട്. ഒരു മുസ്‌ലിം തന്റെ നാഥനെ കാണാൻ അവന്റെ ഹൃദയത്തെ ഒരുക്കുന്നു, അവന്റെ ഭക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും തന്റെ നാഥനിലേക്കുള്ള അവന്റെ തിരിവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും വായനയിലും ധ്യാനത്തിലും അവന്റെ മനസ്സ് ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അമ്മാർ ബിൻ യാസർ (ഇരുവരിലും അല്ലാഹു പ്രസാദിക്കട്ടെ), അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ) പറഞ്ഞു: "പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഒരു ദാസൻ അവനുവേണ്ടി പകുതി എഴുതുന്നില്ല. അതാകട്ടെ, അതിന്റെ മൂന്നിലൊന്നോ, നാലിലൊന്നോ, അഞ്ചിലൊന്നോ, ആറിലൊന്നോ, പത്തിലൊന്നോ അല്ല.” അവൻ പറയാറുണ്ടായിരുന്നു: “ഇത് ദാസനുവേണ്ടി മാത്രമാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. അതിൽ നിന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കിയത് അവന്റെ പ്രാർത്ഥനയാണ്. ആധികാരികമായ ഒരു പ്രക്ഷേപണ ശൃംഖലയിൽ ഇമാം അഹ്മദ് ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്
